Cuando usamos la palabra «mayordomía» en la iglesia, suele ser en otoño y nos referimos a presupuestos, tarjetas de compromiso y campañas financieras. Si bien la generosidad con los recursos económicos es sin duda parte de la mayordomía, la visión bíblica de la mayordomía es mucho más amplia y profunda. La mayordomía tiene que ver, en realidad, con el discipulado; se trata de cómo cultivamos nuestras vidas, nuestras comunidades, nuestras relaciones y nuestra fidelidad en respuesta a la gracia de Dios.

Los textos del leccionario de julio nos invitan a adentrarnos en la rica imaginería agrícola de Mateo 13, donde Jesús enseña a través de parábolas sobre semillas, tierra, maleza, cosechas, levadura y tesoros escondidos. Se trata de historias sencillas y prácticas que habrían tenido un profundo impacto en las comunidades agrícolas del mundo antiguo y que aún hoy resuenan en las comunidades agrícolas, incluida la mía. Jesús nos recuerda que el Reino de Dios a menudo crece lentamente, en silencio y de manera inesperada, y que estamos llamados a cultivar esos valores del Reino en nuestra vida cotidiana.

Estos pasajes llegan además en una época en la que muchas iglesias y pastores se sienten agotados. Las congregaciones siguen lidiando con la ansiedad, la polarización, la incertidumbre y el cambio. Muchas iglesias se plantean preguntas difíciles sobre la identidad, la misión, la sostenibilidad y el futuro. En medio de esa realidad, estas parábolas también transmiten un mensaje de esperanza. Dios sigue trabajando para hacer crecer el Reino, a menudo de formas que no podemos ver ni controlar del todo.

Quizás esa sea una de las lecciones fundamentales sobre la administración que nos transmiten estos textos de julio. No estamos llamados a construir el Reino de Dios con nuestro propio esfuerzo o con nuestra ansiedad. Estamos llamados a cultivarlo con fidelidad. Sembramos semillas. Cuidamos la tierra. Cultivamos las relaciones. Y confiamos en Dios para que se encargue del crecimiento.

5 de julio: Descanso para las almas cansadas – Mateo 11:16-19, 25-30 y Romanos 7:15-25a

 

Jesús concluye Mateo 11 con una de las invitaciones más queridas de toda la Escritura: “Venid a mí todos los que estáis cansados y lleváis cargas pesadas, y yo os daré descanso”.”

Esa invitación resulta especialmente oportuna para muchos pastores y líderes eclesiásticos en estos meses de verano, que suelen tener un ritmo diferente. El ministerio puede llegar a ser agotador. Las iglesias suelen sentir la presión de hacer más, arreglar más, resolver más y producir más. Muchos cristianos cargan con el agotamiento espiritual junto con las cargas del trabajo, el cuidado de los demás, el duelo, la división política y la incertidumbre económica. La conexión con la mayordomía aquí puede no parecer obvia al principio, pero tal vez una de las cosas más importantes que estamos llamados a administrar es nuestra propia alma.

Muchos cristianos son muy buenos para servir a los demás, pero no tan buenos para recibir descanso, gracia y cuidados para sí mismos. Sin embargo, la administración de la vida incluye el cuidado de nuestro bienestar emocional, espiritual y físico. El sábado en sí mismo es un acto de administración. El descanso no es pereza. El descanso es confianza en Dios.

Romanos 7 también ofrece una reflexión dolorosamente sincera sobre la lucha humana: “No hago el bien que quiero, sino que hago el mal que no quiero”. Las palabras de Pablo nos recuerdan que la mayordomía no tiene que ver con la perfección. Ser un discípulo fiel no se trata de un desempeño impecable, sino de honestidad, humildad, arrepentimiento y dependencia de la gracia.

En una cultura que a menudo premia la indignación, la certeza y la arrogancia moral, estos pasajes invitan a los cristianos a adoptar una actitud diferente. No tenemos que fingir que lo sabemos todo. Podemos reconocer nuestro cansancio y nuestras limitaciones. Podemos descansar en la gracia de Dios.

Quizás nuestras iglesias también necesiten escuchar este recordatorio. La mayordomía no consiste simplemente en exprimir más productividad de personas agotadas. Una mayordomía sana fomenta un discipulado sostenible, un servicio alegre, relaciones sanas y comunidades donde las personas puedan respirar, descansar y sanar.

12 de julio: Cultivar buena tierra – Mateo 13:1-9, 18-23 y Romanos 8:1-11

La parábola del sembrador es quizá una de las parábolas agrícolas más conocidas de Jesús. Las semillas se esparcen por doquier, pero los resultados varían según el estado del suelo. Se trata de una imagen muy significativa de la mayordomía, ya que, en última instancia, la mayordomía consiste en cultivar. Los agricultores saben que para obtener cosechas sanas es necesario prestar atención al estado del suelo. Del mismo modo, las iglesias y los discípulos están llamados a cultivar el suelo espiritual de nuestras vidas y comunidades.

Hay suelos que se endurecen. Hay otros que se vuelven poco profundos. Y hay algunos que se llenan de maleza y distracciones. Jesús advierte específicamente que “las preocupaciones de este mundo y el atractivo de las riquezas” ahogan el crecimiento espiritual. Esa advertencia resulta sorprendentemente actual y relevante.

Hoy en día, muchas congregaciones se enfrentan a preocupaciones relacionadas con las finanzas, la asistencia, la política, el declive institucional y los cambios culturales. Las personas se sienten abrumadas por el flujo incesante de noticias, la indignación en las redes sociales y la presión de producir y consumir constantemente. Estas preocupaciones pueden eclipsar la alegría, la compasión, la generosidad y la profundidad espiritual.

La cuestión sobre la administración que plantea esta parábola no es simplemente “¿Qué estamos dando?”, sino “¿Qué estamos cultivando?”.”

¿Estamos alimentando el miedo o la esperanza? ¿La escasez o la abundancia? ¿La indignación o la compasión? ¿El aislamiento o la comunidad?

Romanos 8 ofrece un hermoso complemento a este texto, ya que Pablo nos recuerda que “por lo tanto, ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús”. La mayordomía no comienza con la culpa, sino con la gracia. El Espíritu ya está obrando para traer vida, libertad y transformación.

Una buena tierra no surge por casualidad. Requiere un cultivo deliberado. Las iglesias pueden cultivar una buena tierra cuando crean espacios para la oración, la adoración, la comunión, la música, el servicio, la hospitalidad, el aprendizaje y el diálogo sincero. Las personas pueden cultivar una buena tierra mediante prácticas espirituales que nos arraigan en la presencia de Dios. El mensaje esperanzador de esta parábola es que incluso las semillas más pequeñas, cuando se siembran en buena tierra, pueden dar frutos abundantes.

19 de julio: La paciencia en un campo imperfecto – Mateo 13:24-30, 36-43 y Romanos 8:12-25

La parábola del trigo y la cizaña nos habla directamente en esta época de polarización e impaciencia. En la historia, los siervos quieren arrancar de inmediato la cizaña que crece entre el trigo. El dueño de la finca, sin embargo, les insta a tener paciencia: “Dejad que ambos crezcan juntos hasta la cosecha”.”

Es un consejo difícil de aceptar para quienes buscan claridad, pureza y soluciones rápidas. A menudo queremos clasificar a las personas de manera clara en categorías de buenos y malos, justos e injustos, de los nuestros y los de afuera. Las iglesias no son inmunes a esta tentación. La polarización política ha ido marcando cada vez más la vida de las congregaciones, y muchas comunidades tienen dificultades para mantener unida a gente con perspectivas y experiencias diferentes. Sin embargo, Jesús nos presenta una imagen de coexistencia paciente y confianza en el juicio final de Dios.

Esto no significa ignorar la injusticia ni renunciar a la rendición de cuentas. Pero sí nos recuerda que los seres humanos no siempre somos muy buenos para distinguir el trigo de la paja. Nosotros vemos solo parcialmente. Dios lo ve todo.

La administración, en este contexto, incluye cuidar las relaciones y cuidar de la comunidad. Significa resistir la tentación de descartar a las personas con demasiada rapidez. Significa crear un espacio para el crecimiento, el arrepentimiento, el diálogo y la transformación. Significa recordar que Dios sigue obrando en las vidas de personas cuyas vidas pueden parecer desordenadas o incompletas.

Romanos 8 amplía esta visión para incluir a toda la creación: “Toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora”. Pablo reconoce que el mundo mismo anhela la redención y la renovación. Esa imagen de una creación que gime invita a una comprensión más amplia de la mayordomía, que incluye el cuidado de la tierra, la preocupación por las comunidades vulnerables y la inversión a largo plazo en el bien común. Cultivar el Reino implica cuidar no solo de nuestras iglesias, sino también de nuestros vecindarios, ecosistemas, instituciones y relaciones.

El agricultor de la parábola de Jesús comprende algo esencial: el crecimiento lleva tiempo; la transformación lleva tiempo; las cosechas no se pueden forzar; la administración fiel requiere paciencia.

26 de julio: Pequeñas semillas y un tesoro escondido – Mateo 13:31-33, 44-52 y Romanos 8:26-39

Jesús cierra esta sección de parábolas con una serie de imágenes sobre la abundancia sorprendente. Una diminuta semilla de mostaza se convierte en un gran arbusto. Una pequeña cantidad de levadura hace leudar toda una masa de harina. Un tesoro escondido en un campo cambia por completo la vida de alguien. Una perla de gran valor inspira un compromiso radical. Estas parábolas nos recuerdan que el Reino de Dios a menudo comienza de maneras pequeñas y que pasan fácilmente desapercibidas.

Hoy en día, muchas iglesias se sienten desanimadas porque se comparan con congregaciones más grandes, presupuestos más elevados o una mayor influencia cultural. Pero Jesús siempre nos señala los comienzos modestos y el crecimiento silencioso. El Reino suele crecer discretamente a través de actos cotidianos de fidelidad:

• Una congregación que organiza una comida semanal para los vecinos.
• Un maestro de la escuela dominical que acude fielmente cada semana.
• Un miembro de la iglesia que visita a alguien que se siente solo.
• Un líder juvenil que escucha con paciencia a los adolescentes.
• Una iglesia que antepone la compasión al conflicto.
• Un pastor que sigue sembrando semillas de esperanza en tiempos difíciles.

Estas cosas pueden parecer insignificantes a los ojos del mundo, pero Jesús dice que el Reino crece precisamente de esta manera.

Romanos 8 cierra el mes con una de las afirmaciones más poderosas de las Escrituras: nada podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús, nuestro Señor. Esa promesa es, en última instancia, el fundamento de la mayordomía cristiana. No damos, servimos, amamos ni cultivamos el Reino para ganarnos el amor de Dios. Hacemos estas cosas porque ya lo hemos recibido.

Administramos nuestras vidas porque Dios nos ha confiado dones, relaciones, comunidades, recursos y oportunidades para participar en la obra del Reino. Sembramos semillas incluso cuando el crecimiento parece lento. Confiamos en que Dios sigue obrando bajo la superficie.

En una época en la que muchas iglesias se sienten inquietas ante el futuro, estos textos del leccionario de julio ofrecen tanto consuelo como un desafío. El Reino de Dios sigue creciendo. Se siguen sembrando semillas. El Espíritu sigue obrando para dar vida a la tierra agotada. Nuestra vocación no es controlar la cosecha, sino cultivar el Reino con fidelidad, paciencia, generosidad y esperanza.

Quiero concluir con una de mis oraciones favoritas, escrita por el difunto obispo Ken Untener de Saginaw, conocida como la “Oración de Óscar Romero” porque refleja el enfoque humilde y profético del arzobispo Romero respecto al ministerio:

De vez en cuando, es bueno dar un paso atrás y ver las cosas con perspectiva.
El Reino no solo está más allá de nuestros esfuerzos,
ni siquiera lo podemos imaginar.
A lo largo de nuestra vida solo logramos una pequeña parte
de la magnífica empresa que es la obra de Dios.
Nada de lo que hacemos está completo,
lo cual es una forma de decir que el Reino siempre está más allá de nosotros.
Ninguna frase puede expresar todo lo que se podría decir.
Ninguna oración logra expresar plenamente nuestra fe.
Ninguna confesión lleva a la perfección.
Ninguna visita pastoral aporta plenitud.
Ningún programa cumple la misión de la Iglesia.
Ningún conjunto de metas y objetivos lo abarca todo.
Esto es lo que nos define.
Sembramos las semillas que algún día crecerán.
Regamos las semillas que ya están plantadas,
sabiendo que encierran promesas para el futuro.
Sentamos las bases que habrá que seguir desarrollando.
Ofrecemos una levadura que produce efectos que superan con creces nuestras capacidades.
No podemos hacerlo todo,
y hay una sensación de liberación al darse cuenta de eso.
Esto nos permite hacer algo,
y hacerlo muy bien.
Puede que esté incompleto, pero es un comienzo, un paso en el camino,
una oportunidad para que la gracia del Señor entre y haga el resto.
Quizás nunca lleguemos a ver los resultados finales,
pero esa es la diferencia entre el maestro de obras y el obrero.
Somos obreros, no maestros de obras;
ministros, no mesías.
Somos profetas de un futuro que no es el nuestro.
Amén.