교회에서 청지기라는 단어를 사용할 때는 주로 가을에 예산, 서약서, 재정 캠페인에 대해 이야기하는 경우가 많습니다. 재정 자원에 대한 관대함이 청지기의 일부인 것은 분명하지만, 청지기에 대한 성경적 비전은 훨씬 더 광범위하고 깊습니다. 청지기는 하나님의 은혜에 응답하여 우리의 삶, 공동체, 관계, 신실함을 어떻게 가꾸어 나갈 것인가에 대한 제자도에 관한 것입니다.

7월의 강해 본문은 예수님께서 씨앗, 흙, 잡초, 추수, 누룩, 숨겨진 보물에 대한 비유를 통해 가르치신 마태복음 13장의 풍부한 농업 이미지로 우리를 초대합니다. 이 이야기는 고대 세계의 농경 공동체에 깊은 울림을 주었을 것이며, 제가 속한 공동체를 포함한 오늘날의 농업 공동체에서도 여전히 공감을 불러일으키는 현실적이고 실용적인 이야기입니다. 예수님은 하나님 나라는 종종 천천히, 조용히, 예상치 못하게 성장하며, 우리는 일상 생활에서 이러한 하나님 나라의 가치를 가꾸도록 부름 받았다는 사실을 상기시켜 줍니다.

이 구절들은 또한 많은 교회와 목회자들이 지친 계절에 도착합니다. 교회는 불안, 양극화, 불확실성, 변화 속에서 계속 헤쳐나가고 있습니다. 많은 교회가 정체성, 사명, 지속 가능성, 미래에 대해 어려운 질문을 던지고 있습니다. 이러한 현실 속에서 이 비유는 희망의 말씀을 전합니다. 하나님은 우리가 완전히 보거나 통제할 수 없는 방식으로 여전히 하나님 나라를 일구고 계십니다.

아마도 이것이 이번 7월 본문의 핵심 청지기 교훈 중 하나일 것입니다. 우리는 우리 자신의 노력이나 염려를 통해 하나님의 나라를 건설하도록 부름받은 것이 아닙니다. 우리는 그것을 충실히 경작하도록 부름받았습니다. 우리는 씨앗을 심습니다. 우리는 땅을 가꿉니다. 우리는 관계를 가꿉니다. 그리고 우리는 성장을 통해 하나님을 신뢰합니다.

7월 5일: 지친 영혼을 위한 쉼 - 마태복음 11:16-19, 25-30, 로마서 7:15-25a

 

예수님은 성경 전체에서 가장 사랑받는 초대장 중 하나로 마태복음 11장을 마무리합니다: “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.”

이 초대는 많은 목회자와 교회 지도자들에게 특히 리듬이 바뀌는 여름철에 시의적절하게 느껴집니다. 사역은 지칠 수 있습니다. 교회는 종종 더 많은 일을 하고, 더 많은 것을 고치고, 더 많은 것을 해결하고, 더 많은 것을 생산해야 한다는 압박감을 느낍니다. 많은 크리스천들이 일, 돌봄, 슬픔, 정치적 분열, 경제적 불확실성의 부담과 함께 영적 피로를 안고 살아갑니다. 여기서 청지기직의 연관성은 처음에는 분명해 보이지 않을 수 있지만, 우리가 청지기로 부름받은 가장 중요한 것 중 하나는 아마도 우리 자신의 영혼일 것입니다.

많은 그리스도인이 다른 사람을 섬기는 데는 능숙하지만 자신을 위한 쉼과 은혜, 돌봄을 받는 데는 서툴습니다. 그러나 삶의 청지기 정신에는 정서적, 영적, 육체적 웰빙에 대한 청지기 정신도 포함됩니다. 안식일 자체가 청지기의 행위입니다. 안식은 게으름이 아닙니다. 쉼은 하나님에 대한 신뢰입니다.

로마서 7장은 또한 인간의 투쟁에 대한 고통스러울 정도로 솔직한 성찰을 제공합니다: “나는 내가 원하는 선을 행하는 것이 아니라 내가 원하지 않는 악을 행한다.” 바울의 말은 청지기는 완벽을 추구하는 것이 아니라는 점을 상기시켜 줍니다. 신실한 제자도는 완벽한 수행이 아니라 정직, 겸손, 회개, 은혜에 대한 의존에 관한 것입니다.

분노, 확신, 독선을 보상으로 여기는 문화 속에서 이 구절들은 크리스천들에게 다른 자세를 취하도록 초대합니다. 우리는 모든 것을 다 알고 있는 척할 필요가 없습니다. 우리는 우리의 피곤함과 한계를 인정할 수 있습니다. 우리는 하나님의 은혜 안에서 안식할 수 있습니다.

아마도 우리 교회도 이 경고를 들어야 할 것입니다. 청지기 정신은 단순히 지친 사람들로부터 더 많은 생산성을 끌어내는 것이 아닙니다. 건강한 청지기 정신은 지속 가능한 제자 훈련, 즐거운 봉사, 건강한 관계, 사람들이 숨 쉬고 쉬고 치유할 수 있는 공동체를 육성합니다.

7월 12일: 좋은 토양 가꾸기 - 마태복음 13:1-9, 18-23, 로마서 8:1-11

씨 뿌리는 자의 비유는 예수님에게 가장 친숙한 농사 비유 중 하나라고 할 수 있습니다. 씨앗은 광범위하게 뿌려지지만 토양의 상태에 따라 결과는 달라집니다. 청지기는 궁극적으로 경작에 관한 것이기 때문에 이것은 강력한 청지기적 이미지입니다. 농부들은 건강한 작물을 재배하려면 토양의 상태에 주의를 기울여야 한다는 것을 알고 있습니다. 마찬가지로 교회와 제자들은 우리 삶과 공동체의 영적 토양을 경작하도록 부름을 받았습니다.

일부 토양은 굳어집니다. 일부는 얕아집니다. 어떤 땅은 잡초와 산만함으로 가득 차기도 합니다. 예수님은 영적 성장을 방해하는 “세상의 염려와 재물의 유혹”에 대해 구체적으로 경고하십니다. 이 경고는 놀라울 정도로 현대적이고 적절하게 느껴집니다.

오늘날 많은 교회가 재정, 출석률, 정치, 제도적 쇠퇴, 문화적 변화에 대한 불안감으로 씨름하고 있습니다. 개인은 쉬지 않고 쏟아지는 뉴스와 소셜 미디어의 분노, 끊임없는 생산과 소비에 대한 압박에 압도당하고 있습니다. 이러한 불안감은 기쁨, 연민, 관대함, 영적 깊이를 밀어낼 수 있습니다.

이 비유가 제기하는 청지기적 질문은 단순히 “우리는 무엇을 주고 있는가?”가 아니라 “우리는 무엇을 경작하고 있는가?”입니다.”

우리는 두려움을 키우고 있는가, 아니면 희망을 키우고 있는가? 희소성 또는 풍요로움? 분노 또는 연민? 고립 또는 공동체?

로마서 8장은 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”라는 바울의 말을 상기시키며 이 본문과 아름다운 조화를 이룹니다. 청지기는 죄책감이 아니라 은혜로 시작됩니다. 성령은 이미 생명과 자유, 변화를 가져다주는 일을 하고 계십니다.

좋은 토양은 우연히 생기는 것이 아닙니다. 의도적인 경작이 필요합니다. 교회는 기도, 예배, 교제, 음악, 봉사, 환대, 학습, 솔직한 대화를 위한 공간을 만들 때 좋은 토양을 경작할 수 있습니다. 개인은 하나님의 임재에 뿌리를 내리는 영적 실천을 통해 좋은 토양을 경작할 수 있습니다. 이 비유가 주는 희망적인 소식은 좋은 토양에 심은 작은 씨앗도 풍성한 열매를 맺을 수 있다는 것입니다.

7월 19일: 불완전한 분야에서의 인내 - 마태복음 13:24-30, 36-43, 로마서 8:12-25

밀과 잡초의 비유는 양극화되고 조급한 우리 시대를 직설적으로 표현하고 있습니다. 이 이야기에서 하인들은 밀 사이에 자라는 잡초를 즉시 뽑아내고 싶어 합니다. 하지만 지주는 인내심을 촉구합니다: “추수 때까지 둘 다 함께 자라게 놔두세요.”

명확하고 순수하며 빠른 해결책을 원하는 사람들에게는 어려운 조언입니다. 우리는 종종 사람들을 선과 악, 의로운 사람과 불의한 사람, 내부자와 외부자의 범주로 깔끔하게 분류하고 싶어 합니다. 교회도 이러한 유혹에서 자유로울 수 없습니다. 정치적 양극화는 점점 더 교회 생활에 영향을 미치고 있으며, 많은 공동체는 서로 다른 관점과 경험을 가진 사람들을 하나로 묶는 데 어려움을 겪고 있습니다. 그러나 예수님은 인내심을 가지고 공존하며 하나님의 궁극적인 심판을 신뢰하는 그림을 그립니다.

그렇다고 해서 불의를 무시하거나 책임을 포기하라는 뜻은 아닙니다. 하지만 인간이 항상 밀과 잡초를 구별하는 데 능숙하지는 않다는 사실을 상기시켜 줍니다. 우리는 부분적으로만 봅니다. 하나님은 전체를 보십니다.

이러한 맥락에서 청지기 정신에는 관계 관리와 커뮤니티 관리가 포함됩니다. 이는 사람들을 너무 빨리 내치려는 유혹에 저항하는 것을 의미합니다. 이는 성장, 회개, 대화, 변화를 위한 공간을 만드는 것을 의미합니다. 삶이 지저분해 보이거나 불완전해 보이는 사람들 속에서도 하나님은 여전히 일하고 계신다는 사실을 기억하는 것을 의미합니다.

로마서 8장은 이 비전을 바깥으로 확장하여 모든 피조물을 포함합니다: “온 피조물이 지금까지 진통으로 신음하고 있습니다.” 바울은 세상 자체가 구속과 쇄신을 위해 아파하고 있음을 인식하고 있습니다. 신음하는 피조물의 이미지는 지구에 대한 돌봄, 취약한 지역사회에 대한 관심, 공동선을 위한 장기적인 투자를 포함하는 청지기 정신에 대한 폭넓은 이해를 불러일으킵니다. 하나님 나라를 가꾸는 일에는 교회뿐만 아니라 이웃, 생태계, 기관 및 관계를 돌보는 일도 포함됩니다.

예수님의 비유에 나오는 농부는 본질적인 것을 이해합니다. 성장에는 시간이 걸립니다. 변화에는 시간이 걸립니다. 수확은 강요할 수 없습니다. 신실한 청지기 정신에는 인내가 필요합니다.

7월 26일: 작은 씨앗과 숨겨진 보물 - 마태복음 13:31-33, 44-52, 로마서 8:26-39

예수님은 놀라운 풍요에 관한 일련의 이미지로 이 비유를 마무리하십니다. 작은 겨자씨가 큰 관목이 됩니다. 소량의 효모는 밀가루 한 덩어리를 발효시킵니다. 밭에 숨겨진 보물이 누군가의 인생 전체를 바꿉니다. 큰 가치를 지닌 진주는 급진적인 헌신을 불러일으킵니다. 이 비유는 하나님 나라는 종종 작고 쉽게 간과할 수 있는 것에서 시작된다는 사실을 상기시켜 줍니다.

오늘날 많은 교회는 더 큰 교회, 더 큰 예산 또는 더 큰 문화적 영향력과 자신을 비교하기 때문에 낙담합니다. 그러나 예수님은 일관되게 작은 시작과 숨겨진 성장을 가리키십니다. 하나님 나라는 평범한 신실한 행동을 통해 조용히 성장하는 경우가 많습니다:

• 매주 이웃을 위한 식사를 주최하는 교회.
• 매주 성실하게 출석하는 주일학교 선생님.
• 외로운 사람을 방문하는 교인.
• 청소년의 말에 귀 기울이는 청소년 리더.
• 갈등 대신 연민을 선택하는 교회.
• 어려운 시기에도 희망의 씨앗을 심는 목회자.

세상의 눈에는 이런 일들이 작아 보일 수 있지만, 예수님은 바로 이런 방식으로 왕국이 성장한다고 말씀하십니다.

로마서 8장은 성경에서 가장 강력한 긍정의 말씀 중 하나로 한 달을 마무리합니다: 그 무엇도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 그 약속은 궁극적으로 크리스천 청지기 정신의 기초입니다. 우리는 하나님의 사랑을 받기 위해 베풀고, 봉사하고, 사랑하고, 왕국을 가꾸는 것이 아닙니다. 우리는 이미 사랑을 받았기 때문에 이러한 일을 합니다.

하나님께서 우리에게 은사, 관계, 공동체, 자원, 왕국 사업에 참여할 기회를 맡기셨기 때문에 우리는 삶을 청지기처럼 관리합니다. 우리는 성장이 더딘 것처럼 보일 때에도 씨앗을 심습니다. 우리는 하나님께서 여전히 수면 아래에서 일하고 계시다는 것을 믿습니다.

많은 교회가 미래에 대해 불안해하는 이 계절에, 7월 강해 본문은 위로와 도전을 동시에 제공합니다. 하나님의 나라는 여전히 성장하고 있습니다. 씨앗은 여전히 심어지고 있습니다. 성령은 여전히 지친 땅에서 생명을 불러일으키는 일을 하고 계십니다. 우리의 소명은 수확을 통제하는 것이 아니라 신실하고 인내심 있고 관대하며 희망차게 왕국을 경작하는 것입니다.

로메로 대주교의 겸손하고 예언자적인 사목 방식을 반영하여 “오스카 로메로 기도'라고 불리는 새기노의 켄 운테너 주교가 쓴 기도문 중 제가 가장 좋아하는 기도문으로 마무리하고 싶습니다:

가끔은 한 발 물러서서 긴 호흡으로 바라보는 것이 도움이 됩니다.
왕국은 우리의 노력을 넘어서는 것이 아닙니다,
우리의 비전을 넘어서는 것입니다.
우리가 일생 동안 성취하는 것은 극히 일부에 불과합니다.
하나님의 사업이라는 장엄한 사업의 일부가 될 수 있습니다.
우리가 하는 일 중 완전한 것은 없습니다,
왕국은 항상 우리 너머에 있다는 뜻입니다.
어떤 성명서로도 모든 것을 말할 수 없습니다.
어떤 기도문도 우리의 믿음을 온전히 표현하지 못합니다.
고백은 완벽을 가져다주지 않습니다.
목회자의 방문이 온전함을 가져다주지는 않습니다.
어떤 프로그램도 교회의 사명을 완수할 수 없습니다.
목표와 목적에 모든 것을 포함하는 것은 없습니다.
이것이 바로 저희의 존재 이유입니다.
우리는 언젠가 자랄 씨앗을 심습니다.
이미 심은 씨앗에 물을 줍니다,
미래의 가능성이 있다는 것을 알고 있습니다.
추가 개발이 필요한 기반을 마련합니다.
당사는 당사의 역량을 훨씬 뛰어넘는 효과를 내는 효모를 제공합니다.
모든 것을 다 할 수는 없습니다,
그리고 그것을 깨닫는 순간 해방감을 느낍니다.
이를 통해 우리는 무언가를 할 수 있습니다,
그리고 그것을 아주 잘 해내야 합니다.
불완전할 수도 있지만, 이는 시작이고 한 걸음 나아가는 과정입니다,
주님의 은혜가 들어와서 나머지 일을 할 수 있는 기회입니다.
최종 결과를 볼 수 없을지도 모릅니다,
하지만 이것이 바로 마스터 빌더와 워커의 차이점입니다.
우리는 마스터 빌더가 아니라 일꾼입니다;
메시아가 아닌 목사입니다.
우리는 우리 자신이 아닌 미래에 대한 예언자입니다.
아멘.