La rabina Sharon Brous, rabina principal y fundadora de IKAR en Los Ángeles, instó a los líderes de las iglesias a resistirse al aislamiento, aceptar la vulnerabilidad y profundizar en las relaciones humanas durante el discurso de apertura de la conferencia Luminosity, celebrada del 9 al 11 de marzo en Orlando.

La conferencia fue concebida, organizada y patrocinada por la Fundación Presbiteriana con el fin de ofrecer a los pastores y líderes eclesiásticos un espacio donde encontrar inspiración y orientación.

Brous, autor de El efecto «Amén»: sabiduría ancestral para sanar nuestros corazones rotos y nuestro mundo, se basó en las enseñanzas judías, su experiencia pastoral y su testimonio personal para reflexionar sobre la soledad, el duelo, el cuidado de los demás y la necesidad espiritual de la comunidad. Brous pronunció el discurso de apertura de la conferencia.

“Hoy quiero compartir con ustedes cómo un antiguo y desconocido ritual cambió mi vida”, dijo, “y me ayudó a crear una comunidad en Los Ángeles que se ha convertido en una gran fuente de fortaleza y claridad moral para mí y para muchas otras personas, y que se ha convertido en una especie de estrella polar para mí, en cuanto a liderazgo espiritual y moral, en estos tiempos de tanto dolor, división e incertidumbre”.”

Su discurso se centró en un antiguo ritual descrito en la Mishná, en el que quienes estaban de luto, se sentían solos o sufrían caminaban en dirección opuesta a la multitud en el Monte del Templo, permitiendo que otros se detuvieran y les preguntaran por su dolor.

Ese ritual, dijo, encierra una lección para los líderes religiosos y las comunidades de hoy en día.

“Lo que comprendí, tras haber ejercido como pastora en mi comunidad durante 10 años, fue que hace 2000 años nuestros rabinos crearon un sistema de interacción ritual basado en una visión psicológica increíblemente profunda”, afirmó. “Es precisamente cuando más nos inclinamos a alejarnos unos de otros cuando, por el contrario, debemos acercarnos con compasión y curiosidad. Porque eso, en cierto modo, es exactamente lo que significa ser humano”.”

Brous habló extensamente sobre lo que describió como una epidemia de soledad, alienación social y aislamiento, y señaló que la crisis perjudica tanto a las personas como a la sociedad en general.

“Estábamos viviendo una epidemia de soledad, de alienación social y de aislamiento”, dijo. “Una situación que, unos años más tarde, no haría más que agravarse con la COVID. Y que ya nos estaba minando el ánimo, dañando el cuerpo y amenazando nuestra democracia”.”

Ella no consideraba la conexión como algo opcional, sino como algo esencial.

“Los seres humanos necesitamos conexión”, dijo Brous. “Es la conexión lo que da sentido y propósito a nuestras vidas”.”

Más tarde, añadió: “Tenemos una profunda necesidad humana de que nos vean tal y como somos, lo que hace que la conexión social no sea un lujo, sino una necesidad espiritual”.”

Dirigiéndose a los pastores, otros líderes eclesiásticos y cuidadores presentes en la sala, Brous reconoció tanto la vocación como el sacrificio que supone acompañar a los demás en sus momentos de dolor. Hizo hincapié en que la labor del ministerio no consiste en resolver el sufrimiento, sino en acompañar a las personas a través de él.

“Lo que necesitamos cuando sufrimos no es que nos curen”, dijo. “…Nuestra tarea como comunidad, como amigos, como pastores, no es reparar los corazones rotos de los demás, ni sanar, ni salvar, ni distraer, ni animarnos mutuamente. Realmente creo que, a menos que seamos cirujanos cardíacos o mecánicos de automóviles, nuestro trabajo no es en realidad arreglar lo que está roto. Es simplemente sentarnos juntos en la oscuridad. Es simplemente estar presentes”.”

Al mismo tiempo, Brous señaló que quienes cuidan de los demás también deben permitirse recibir cuidados. “Llega un momento en que incluso los que curan necesitan que los curen”, afirmó.

Basándose en su propia experiencia en el ministerio, advirtió sobre el efecto acumulativo de cargar con el dolor de los demás sin poder liberarse de él. Incluso asumir pequeñas dosis del dolor de cada persona a la que se atiende acaba sumándose con el tiempo.

“Si tomamos una 160.ª parte del dolor de cada persona una y otra vez, al final acabamos saturados de dolor”, dijo Brous. “Es simple matemática”.”

Contó una experiencia personal que vivió durante un año sabático cuando, tras la muerte de su primo, un sanador de Costa Rica la ayudó a darse cuenta del desgaste que los años de acompañar a otras personas en su duelo habían causado en su cuerpo y su espíritu.

“Después de 20 años como rabina, comprendí que había un dolor que se clava profundamente en nuestro interior”, dijo. “Si no logramos asimilar y liberar lo que estamos absorbiendo de los miembros de nuestra comunidad, en algún momento nos llenaremos hasta los topes con el dolor ajeno y el nuestro”.”

Brous volvía una y otra vez a la esperanza y a la posibilidad de comunidades forjadas por la compasión, la curiosidad y el coraje.

“El llamado que escucho es el de transformar nuestras comunidades, nuestras iglesias, sinagogas, escuelas y organizaciones en lugares donde uno se sienta verdaderamente integrado”, afirmó. “En una época marcada por tanta deshumanización, debemos crear y apoyar espacios que nos devuelvan nuestra humanidad, rincones sagrados en los que cada persona sienta que es vista a través de los ojos del amor”.”

Concluyó instando a los líderes a optar por el encuentro en lugar del aislamiento, incluso en un mundo dividido y herido.

“Ese círculo sagrado nos recuerda que podemos elegir acercarnos los unos a los otros con compasión, con curiosidad y con valentía”, dijo Brous. “Y a través del reconocimiento sagrado de la humanidad de cada uno, podemos hacer del amor nuestro hogar. Creo que esta puede ser la mejor y más duradera forma de sanar nuestros corazones rotos, nuestras comunidades rotas y nuestro mundo roto”.”

Brous es ampliamente conocida más allá de su congregación por su liderazgo público. Ha sido nombrada la rabina más influyente de Estados Unidos por Newsweek/The Daily Beast y ha sido reconocido por El Forward y Jerusalem Post una de las judías más influyentes de la actualidad. Su obra ha aparecido en El New York Times, Los Angeles Times y El Washington Post, y su charla TED de 2016, “Recuperar la religión,” ha sido visto más de 1,5 millones de veces.