10/18/2024

Consejos para la administración: Recaudación de fondos y corresponsabilidad: ¿conseguir dinero o esperanza?

por John C. Williams

Tanto la mayordomía como la recaudación de fondos suelen implicar la obtención de dinero, pero son muy diferentes, y esa diferencia puede ser clave en una iglesia.

La recaudación de fondos es el proceso de pedir a los donantes que contribuyan a una causa noble, a menudo una organización sin ánimo de lucro. Las campañas suelen centrarse en el buen trabajo del grupo, sus planes y necesidades a largo plazo, su eficacia general y por qué se necesitan cantidades específicas para apoyar proyectos o programas concretos.

La recaudación de fondos es un trabajo honorable, aunque durante la temporada electoral puede parecer que todo el mundo está pidiendo algún tipo de "donación". La Cruz Roja, United Way, los albergues locales para familias necesitadas... todos ellos tienen probablemente una campaña anual de recaudación de fondos en tu comunidad.

La Dra. Martha Moore-Keish es Catedrática de Teología J.B. Green en el Seminario Teológico Columbia de Georgia. Ha impartido clases de teología cristiana, reformada, comparada y feminista, así como de diversos temas especiales. Estudió religiones comparadas en el Harvard College. Se doctoró en Estudios Teológicos por la Universidad de Emory en 2000.

Para ella, existe una clara distinción entre mayordomía y recaudación de fondos, y están relacionadas con la forma en que la ofrenda tradicional ha cambiado a lo largo de los siglos.

"Martín Lutero en el 16th El siglo XX arremetió contra todo discurso sobre sacrificios y ofrendas", dijo el Dr. Moore-Keish. La idea de que los seres humanos "ofrecieran" algo a Dios era retrógrada. Dios nos ofrece dones a nosotros, no al revés.

"En cambio, a partir de la Iglesia de Inglaterra en 1549, 'ofertorio' pasó a significar la recogida de dinero. Poco a poco se convirtió en una práctica protestante común", explica. "A mediados de los años 20th En el siglo XX, un nuevo tipo de "ofertorio" se convirtió en un momento ritual importante en casi todas las congregaciones protestantes estadounidenses: Los ujieres pasaban solemnemente los platos y luego marchaban en procesión, portando dinero y cheques hasta la parte delantera del santuario para una oración de dedicación".

Es útil volver al significado original, para recordar a los lectores que administrar algo, o ser un administrador, es cuidar de algo que se te ha confiado, dijo la Dra. Moore-Keish. "Un administrador no es dueño de la propiedad que cuida, sino que se le confía su cuidado.

"Pensemos en el mayordomo de un restaurante, que elige y sirve cuidadosamente a los comensales. "O piensen en las enseñanzas de Jesús, sobre un 'señor' que confía el cuidado de la tierra y la propiedad a administradores que luego son responsables de su cuidado y crecimiento. Eso es lo que diferencia el concepto de 'mayordomía' de la recaudación de fondos en las organizaciones sin ánimo de lucro tradicionales."

En 2 Corintios 9:6-7 Pablo escribe: "Cada uno de vosotros debe dar lo que ha decidido en su corazón dar, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre".

La corresponsabilidad implica algo más que dinero. Puede incluir peticiones de ayuda a través del tiempo, los talentos, las habilidades especiales y la gestión de los recursos.

A partir de ahí, considere cómo podría responder la gente si replanteáramos la pregunta de la promesa anual como si les pidiéramos que celebraran una renovación de su pacto con la iglesia. Podría ser similar a una pareja casada que reafirma sus votos cada 10 o 20 años: un compromiso simbólico y público con Dios y la Iglesia.

La corresponsabilidad nace de nuestra relación con Dios y con nuestra Iglesia. Míralo de esta manera: La recaudación de fondos genera dinero, pero la corresponsabilidad genera esperanza.

John C. Williams

John C. Williams

John C. Williams es un escritor veterano con su propia empresa de relaciones públicas especializada en ayudar a la educación K-12, al gobierno y a las organizaciones sin ánimo de lucro a contar su historia. Es miembro desde hace 30 años de la Iglesia Presbiteriana Sea Island de Beaufort, Carolina del Sur.

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