청지기 정신과 기금 모금은 일반적으로 모금을 포함하지만 매우 다르며, 교회에서는 그 차이가 핵심이 될 수 있습니다.

모금은 기부자에게 가치 있는 대의명분, 주로 비영리 단체에 기부해 달라고 요청하는 과정입니다. 캠페인은 일반적으로 단체의 좋은 일, 장기적인 계획과 필요, 전반적인 효과, 특정 프로젝트나 프로그램을 지원하기 위해 특정 금액이 필요한 이유에 중점을 둡니다.

모금은 명예로운 일이지만, 선거철에는 모두가 "기부금"을 요구하는 것처럼 보일 수 있습니다. 적십자사, United Way, 불우한 가정을 위한 지역 쉼터 등 지역 사회에서 매년 모금 캠페인을 벌이고 있을 것입니다.

마사 무어-케이시 박사는 조지아주 컬럼비아 신학교의 J.B. 그린 신학 교수입니다. 그녀는 기독교, 개혁신학, 비교신학, 페미니즘 신학 및 다양한 특별 주제에 관한 수업을 가르쳤습니다. 하버드 대학에서 비교종교학을 전공했습니다. 2000년에는 에모리 대학교에서 신학 박사 학위를 받았습니다.

그녀에게 청지기 정신과 기금 모금에는 분명한 차이가 있으며, 이는 수세기에 걸쳐 전통적인 예배 헌금이 어떻게 변화해 왔는가와 관련이 있습니다.

"16세기의 마틴 루터^th 세기에는 희생과 제물에 대한 모든 이야기가 사라졌습니다."라고 무어-케이시 박사는 말했습니다. "인간이 신에게 무언가를 '제물'로 바친다는 개념은 거꾸로 된 것이라고 그는 주장했습니다. 하나님은 우리에게 선물을 주시는 분이지 그 반대가 아닙니다.

"대신 1549년 영국 교회에서 시작된 '헌금'은 돈을 모으는 것을 의미하게 되었습니다. 점차 개신교의 일반적인 관습이 되었습니다."라고 그녀는 말합니다. "20세기 중반에는^th 세기에는 거의 모든 미국 개신교 교회에서 새로운 종류의 '헌금'이 중요한 의례의 순간이 되었습니다: 안내자가 엄숙하게 접시를 전달한 다음 현금과 수표를 들고 성소 앞으로 행진하며 헌납의 기도를 드리는 것입니다."

무어-케이시 박사는 원래의 의미로 돌아가서 독자들에게 무언가를 관리한다는 것, 즉 청지기가 된다는 것은 자신에게 맡겨진 것을 돌보는 것임을 상기시키는 것이 도움이 될 것이라고 말했습니다. "청지기는 자신이 돌보는 재산을 소유하는 것이 아니라 그것을 돌보도록 신뢰받는 사람입니다.

"레스토랑에서 신중하게 와인을 골라 손님에게 서빙하는 와인 청지기를 생각해 보세요."라고 그녀는 말합니다. "또는 토지와 재산의 관리를 청지기에게 맡기고 그 청지기는 이를 양육하고 성장시키는 책임을 맡는 '주님'에 대한 예수님의 가르침을 생각해 보세요. 이것이 바로 '청지기'라는 개념이 기존 비영리 단체의 기금 모금과 다른 점입니다."

고린도후서 9장 6~7절에서 바울은 다음과 같이 기록합니다.하나님은 쾌활하게 주는 사람을 사랑하시므로 여러분 각자는 마지못해 또는 강박에 이끌려서가 아니라 마음속으로 드리기로 결심한 것을 드려야 합니다."

청지기 정신에는 돈 이상의 것이 포함됩니다. 여기에는 시간, 재능, 특별한 기술, 자원 관리를 통한 도움의 요청이 포함될 수 있습니다.

여기에서 연례 서약 질문을 교회와의 언약 갱신을 축하하는 것으로 바꾸면 사람들이 어떻게 반응할지 생각해 보세요. 이는 결혼한 부부가 10년 또는 20년마다 하나님과 교회에 대한 상징적이고 공개적인 약속인 서약을 재확인하는 것과 비슷할 수 있습니다.

청지기 정신은 하나님과 교회와의 관계에서 성장합니다. 이렇게 생각해보세요: 모금은 돈을 모으지만 청지기 정신은 희망을 키웁니다.