다리가 끊겼습니다.

1998년은 제가 레이니어 국립공원의 원더랜드 트레일에서 6일간의 배낭여행을 하던 중이었어요. 지금은 친구 사이지만 불과 며칠 전까지만 해도 서로를 전혀 몰랐던 일행은 경험이 풍부한 배낭여행자 두 명이 이끌었습니다. 오지로 가는 힘든 여행이었습니다. 교구 사목 2년 차에 전화나 컴퓨터를 사용할 수 없는 도보 순례는 제 마음이 원하던 바로 그 여행이었습니다. 필요한 모든 것을 등에 짊어지고 떠났죠.

유난히 장마철이었던 데다 다리 중 하나가 유실된 지 얼마 되지 않아서, 그 시기였다면 그곳을 지나가서 우리를 도와주고 수리를 시작했을 레인저들이 아직 발견하지 못했을 정도였어요. 어떻게 할 수 있었을까요? 앞뒤로 갈 수 없었고 앞뒤로만 갈 수 있었죠. 우리는 지난 3일간의 발자취를 되짚어 볼 수도 있고, 앞으로 계속 나아가 여행을 마칠 수도 있었습니다.

우리의 경이로운 리더들은 통나무를 강 건너편에 놓을 수 있는 장소를 찾아 통나무의 견고함을 테스트하고 그 위를 걸어서 강을 건넜어요. 테스트 결과 통나무는 흔들리기는 했지만 넘어지지는 않았습니다.

이 계획이 불편하다고 말하는 것은 상당히 과소평가하는 것입니다. 저는 위험을 싫어합니다. 저는 신용카드 청구서를 명세서가 마감된 다음 날에 결제합니다. 냉동실에 여분의 디저트 없이는 저를 찾을 수 없습니다(우리 집에서는 이를 비상 디저트라고 부르며 협상할 수 없습니다). 제한 속도를 4마일 이상 초과하여 운전하는 것을 싫어합니다. 50파운드의 짐을 들고 빙하처럼 차가운 물살을 헤치며 달리는 것은 제 계획에 없던 일이었습니다. 제 첫 반응은 "안 된다"는 것이었습니다.

리더들은 저를 안심시키기 위해 귀를 기울이고 최선을 다했지만, 결국 아주 간단한 질문으로 귀결되었습니다. 제가 그들을 믿었나요? "물론 믿었습니다." 저는 "하지만...."이라고 대답했습니다.

저는 제 선택지를 검토한 결과, 정말 그들을 신뢰한다면 그들의 계획을 추진해야 한다는 것을 깨달았습니다. 말로만 하는 신뢰는 진정한 신뢰가 아니니까요. 그리고 저는 그들을 믿었습니다. 그들은 지난 3일 동안 스스로 현명하고 훌륭하며 가치 있는 사람이라는 것을 증명해 보였으니까요.

우리는 앞으로 나아갔습니다. 쉽지는 않았지만 그들이 옳았습니다. 우리는 해냈어요. 만약 우리가 넘어졌다면(결국 레이니어 국립공원은 디즈니월드가 아니니까요), 그들은 어떻게 해야 할지 알고 있었어요. 강물은 거세게 흐르고 통나무는 사나운 바람에 아스펜 잎사귀처럼 흔들리는 것으로 기억하지만, 제 기억이 조금 과장된 것 같습니다. 아마 고요한 시냇물에 가까웠을 겁니다. 그래도 저는 신뢰가 무엇인지 배웠습니다.

우리는 역사상 매우 특별한 순간에 살고 있으며, 우리에게 더 많은 것이 요구되고 있습니다. 더 큰 요구와 더 큰 분열이 있습니다. 그리고 "우리는 하나님을 믿습니까?"라는 질문이 제기되고 있습니다. 우리는 이 질문에 얼마나 자주 "물론 하나님을 믿지만..."이라고 대답할까요?

우리가 하나님을 말씀으로만 믿는다면 정말 신뢰하는 것일까요?

우리가 일정을 제외한 모든 것을 신에게 맡긴다면 정말 신뢰하는 것일까요?

우리가 마음만 빼고 모든 것을 하나님께 맡긴다면 정말 신뢰하는 것일까요?

우리가 보물을 제외한 모든 것을 하나님께 맡긴다면 정말 신뢰하는 것일까요?

우리의 보물을 가지고 하나님을 신뢰하라는 초대, 그리고 그 신뢰에서 배우는 것은 제가 청지기 직분에 대해 가장 좋아하는 것 중 하나입니다. 현명한 멘토가 여러 차례 상기시켜 주었듯이, 우리의 보물은 우리의 마음을 따라가는 것이 아니라 우리의 마음이 보물을 따라갑니다. "네 보물 있는 곳에는 네 마음도 거기 있느니라." (마태복음 6:21) 청지기 정신은 우리가 하나님을 신뢰하는 법을 배울 수 있는 방법입니다. 우리의 보물을 아낌없이 베풀고 모든 것이 하나님의 것임을 배우는 것은 모든 일에서 더 큰 신실함으로 나아가는 길입니다.

2025년 5월 개정 공동설교서의 성구들은 지금 우리 교회가 특별히 필요로 하는 신실한 신뢰에 관한 내용으로 가득 차 있습니다. 5월에 신실한 신뢰에 관한 설교 시리즈를 고려해 보시겠어요?

5월 4일 사도행전 9장 1절부터 20절까지(선택 구절도 반드시 포함해야 합니다) 사울의 회심에 대해 이야기합니다. 사울의 회심 이후의 삶은 신뢰의 마스터 클래스라고 할 수 있지만, 그의 회심은 그가 원해서라기보다는 우연히 일어난 일입니다. 본문에서 신뢰의 모범을 보이는 사람은 아나니아입니다. 하나님은 그에게 가서 사울을 도와달라고 부탁합니다. "주님, 이 사람이 예루살렘에 있는 주님의 성도들에게 얼마나 악을 행했는지 많은 사람들로부터 들었습니다." 아나니아가 질문합니다. 하나님이 응답하십니다. 아나니아가 갑니다.

신뢰가 말로만 이루어진다면 정말 신뢰일까요?

5월 11일에는 시편 23편에서 가장 어두운 골짜기(우리가 그곳에 거하는 것이 아니라 목자가 우리를 인도함)를 걷고, 요한복음 10장에서 예수님은 제자들이 믿기만 하는 것이 아니라 따르게 된다는 것을 상기시켜 줍니다.

하나님이 인도하시는 곳을 따르지 않는다면 그것이 과연 신뢰일까요?

5월 18일은 11장에 나오는 베드로의 꿈 속으로 우리를 초대합니다.^th 사도행전의 한 장에서 하늘에서 들려온 음성이 "하나님께서 깨끗하게 만드신 것을 너희는 더럽다고 부르지 말라"고 말합니다. 베드로는 하나님을 신뢰하기 위해 평생 진실이라고 믿어온 것을 내려놓고 하나님이 가르치시는 새로운 것을 믿어야 했습니다.

우리가 과거를 놓지 않는다면 그것이 과연 신뢰일까요?

그리고 5월 25일 사도행전 16장의 루디아 이야기에서는 바울이 환상을 보고 마케도니아로 가서 루디아를 만나고 그녀의 가정이 세례를 받는 장면이 나옵니다. (복음 본문에는 하나님의 말씀을 지킴으로써 우리의 사랑을 나타내라는 명령이 포함되어 있습니다.)

하나님이 부르실 때 가지 않는다면 정말 신뢰하는 것일까요?

지금은 우리에게 더 많은 것을 요구하고 있는 시기입니다. 여러분의 교회도 마찬가지일 것입니다. 수요가 증가하는 푸드뱅크. 전 세계 선교단체들은 사방에 심각한 필요를 안고 새로운 방향을 모색하고 있습니다. 재정적 불확실성. 지금은 청지기 정신을 장려하는 데서 물러설 때가 아니라, 더 많은 것을 요청하고 더 많이 나누어야 할 때입니다. 더 많은 기부. 더 많은 헌금. 모든 순간에 우리를 돌보시겠다고 약속하신 하나님을 더욱 신뢰해야 합니다.

흥미롭게도 신뢰를 뜻하는 히브리어의 어근 중 하나는 피난처를 뜻합니다. 피난처를 찾기 위해 도망치는 것이 아니라 신뢰의 행위로 만들어지는 안전한 공간을 말합니다. 늘 있던 곳에 머물러 있을 때는 불가능한, 기꺼이 가고, 사랑하고, 인도받을 때 만들어지는 피난처가 궁금합니다. 우리는 집을 떠나지 않고는 하나님 안에서 우리의 집을 찾을 수 없습니다. 그리스어에서는 이를 순종하도록 설득당하는 것에 비유합니다.

두 언어 모두에서 신뢰는 동사입니다.

우리 대부분은 이런 종류의 신뢰를 쉽게 얻지 못합니다.

^"마음을 다해 주님을 신뢰하고 자신의 통찰력에 의존하지 마십시오." (잠언 3:4-5) 우리는 우리 자신의 통찰력과 이해가 우리를 신뢰로 이끌기를 원합니다. 하나님께서는 이해는 나중에 올 수 있지만 그것이 우리가 신뢰하는 데 방해가 되어서는 안 된다고 말씀하십니다.

"설명할 수 없는 것들을 따르는 데서 발견되는 영광"이라는 저자 A. J. 제이콥스가 성경의 모든 규칙을 따르는 1년을 보내며 얻은 깨달음이 떠올랐습니다. (이 글은 그의 저서 에서 발췌한 것입니다: 성경을 가능한 한 문자 그대로 따르기 위한 한 남자의 겸손한 탐구).

여러분과 여러분의 회중은 어디를 신뢰하며, "하지만"이라는 단어의 속삭임은 어디에 있습니까?

우리가 있는 곳에는 출구가 없습니다. 탈출구는 없습니다. 오직 통과만이 있을 뿐입니다. 우리의 믿음은 앞으로 나아갈 길은 신뢰로 포장되어 있다고 말합니다.