편집자 주: 이 글은 미국 장로교 신학교와의 인터뷰를 통해 코로나19 팬데믹이 신학교 학습 환경에 어떤 도전과 변화를 가져왔는지 살펴보는 4편의 시리즈 중 마지막 이야기입니다.

조지 플로이드 살해 사건 이후 팬데믹과 2020년의 사회적 격변이 일어나기 훨씬 전부터 교회는 신실한 항의 수단으로 지역사회를 이끌 수 있는 지도자를 준비하고 멘토링해 왔습니다. 새로운 불쌍한 사람들 캠페인장로교 목사인 Dr. 리즈 테오하리스 의 저자이자 그리스도의 제자들 목사인 윌리엄 바버 2세 목사는 이 작업을 가시적으로 보여주는 현대적 사례 중 하나입니다.

물론 민권 운동은 다른 사회 운동과 함께 신앙을 가진 사람들로 가득 차 있으며, 마틴 루터 킹 주니어 목사와 같은 종교적 언어와 주제가 주입되어 있습니다. "산 정상에 다녀왔습니다.' 연설은 그가 사망하기 전날 테네시주 멤피스에서 행한 연설입니다.

그러나 교회의 역할과 영향력과 함께 사회에서 이 종교적 언어에 대한 지식이 희미해지면서 교회는 신앙 지도자들이 활동과 지역사회 조직을 위해 지속적으로 준비하도록 해야 하는 과제에 직면해 있습니다. 모든 장로교 신학교가 정의 활동에 참여하는 커리큘럼 요소를 포함하고 있지만, 최근 세 곳의 장로교 신학교가 정의의 전달자로 부름받은 학생들을 준비시키기 위한 교과 과정과 양성 기회를 시작하거나 확대했습니다.

1991년에 설립된 메트로 도시 연구소 에서 피츠버그 신학교 는 학생들이 도시 환경에서 사역할 수 있도록 준비시킵니다. R. 드류 스미스 목사는 2013년부터 이 프로그램의 리더십에 기여해 왔으며, 2020년 6월부터 디렉터로 재직하고 있습니다. 그는 또한 신학교의 도시 사역 교수로도 재직하고 있습니다. 그는 이 프로그램이 지난 한 해 동안 전체 기관이 주변 지역 사회와 연대하는 데 도움이 되었다고 믿습니다.

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"우리는 피츠버그라는 대도시 한가운데에 있습니다."라고 그는 말합니다. "우리는 학생들이 이러한 도시 공간에 배치되어 그 공간에서 나타나는 역동성, 인구, 그룹, 사람, 사역을 읽고 참여하며 함께할 수 있는 방법을 찾도록 장려하고 있습니다."

그리고 신학교와 협력하여 월드 미션 이니셔티브 (스미스는 학생들이 학습 기회와 실무 경험을 위해 더 멀리 내다볼 수 있다고 말했습니다.

"지난 몇 년 동안 우리는 남아프리카공화국과 쿠바를 방문하는 그룹에서 WMI와 협력했습니다."라고 그는 말했습니다. "그리고 내년에는 뉴욕의 싱싱 교도소와 남부 국경에 있는 교도소를 방문할 그룹이 있습니다. 이러한 종류의 지역사회 몰입은 이제 학교의 구조의 일부가 되었습니다."

루체 재단의 두 가지 주요 보조금은 신학교 도시 환경의 관점에서 커뮤니티 조직화를 연구하는 메트로 도시 연구소의 프로젝트에 자금을 지원하고 있습니다.

"하나는 피츠버그 대도시 내의 코로나19 사례와 코로나19 대응을 조사하는 보조금입니다."라고 Smith는 말합니다. "어떤 경우에는 지역사회가 코로나19의 영향을 어떻게 불균형적으로 받고 영향을 받고 있을까요? 그리고 이러한 긴급 상황에 대응하기 위해 교회와 교회 조직 및 단체는 어떤 종류의 대응을 하고 있을까요? 또 다른 프로젝트는 메트로 피츠버그 내에서 젠트리피케이션을 포함한 공간의 재구조화를 살펴보고 있습니다."

스미스와 그의 학생들은 이러한 현재 상황을 탐구하는 동안에도 팬데믹 이후의 세계에서 배운 내용을 적용하고자 합니다.

스미스는 "적어도 절차적, 운영적 측면에서는 평소와 같은 업무로 돌아갈 때 벽 안과 개념적 경계 안에서만 운영하던 예전 방식으로 돌아가지 않고, 지난 한 해 동안 우리가 그 경계를 넘어선 모든 방식에서 계속 밀고 나가기를 바랄 뿐입니다."라고 말합니다.

변화를 위한 도구로서의 기술

오번 신학교 는 2018년 현재 프로그램 담당 수석 부사장인 케이샤 맥켄지(Keisha E. McKenzie) 박사를 채용하여 디지털 조직화 활동인 그라운드스웰 무브먼트를 이끌게 했습니다. 이 신학교는 인터넷 기술을 활용하여 정의와 행동의 대의를 위해 사람들을 결집할 수 있는 기회를 얻었습니다.

팬데믹 제한 기간 동안의 소통 문제를 해결하기 위해 이미 준비된 이들의 노력이 불과 2년 후 온라인 커뮤니티 조직화의 모델로 주목받게 될 줄은 미처 몰랐습니다.

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"우리는 기술을 사용하여 사람들을 모으고, 사람들을 모으고, 그들을 세계로, 지역 사회로, 국가적 행동으로 보낼 수 있는 방법에 대해 조금 앞서 생각했습니다."라고 McKenzie는 말합니다. "하지만 우리는 비디오 프로그램을 제작할 때 미국 수어(ASL) 번역을 제공하거나 팟캐스트에 대본을 제공하는 것과 같이 꼬리가 긴 작은 혁신에 대해서도 사내에서 논의해 왔습니다. 그리고 이런 것들은 우리가 항상 해왔어야 하는 일들입니다. 팬데믹의 전국적인 영향은 더 많은 사람들이 이러한 혁신이 이전에는 장애인을 위한 것으로 여겨졌지만 모든 사람이 지식에 접근하고 대화에 참여할 수 있도록 돕는다는 사실을 깨닫는 데 도움이 되었습니다."

하지만 맥켄지는 기술이 모든 문제에 대한 해답이라고 생각하지 않습니다. 인터넷은 원래 지식과 교육에 대한 보편적 접근을 위한 투쟁에서 위대한 평등화 도구로 예고되었지만, 교회와 기타 종교 기반 조직이 디지털 전용 수단을 통해 달성할 수 있는 것에는 여전히 한계가 있습니다.

"기술 자체는 중립적입니다."라고 그녀는 말합니다. "사람들이 기술을 어떻게 활용하느냐에 따라 어떤 종류의 열매를 맺을 수 있는지가 결정됩니다."

하지만 공식적인 모임 공간이 줄어들고 전통적인 모임 및 조직화 모델이 팬데믹뿐만 아니라 지역사회의 분산되고 디지털화된 특성에 적응함에 따라, 맥켄지는 오번이 물리적 모임 및 행동과 함께 디지털 도구를 활용하여 긍정적인 변화를 이끌어낼 리더를 양성할 수 있다고 믿습니다.

"저는 막대기, 돌, 인터넷, 연기 신호 등 우리가 가진 모든 도구를 사용하여 정의에 대한 완전한 비전을 위해 헌신하는 사람들에 대해 희망적이고 낙관적입니다."

변화 수용 및 주도

존슨 C. 스미스 신학교 조지아주 애틀랜타에 위치한 이 학교는 7년 전 목회학 석사 학위를 수여하는 기관에서 교회 지도자의 핵심 역량을 키우는 신학교로 전환했습니다.

폴 티모시 로버츠 시니어 목사는 미국장로교 유일의 흑인 신학교인 존슨 C. 스미스 신학교의 총장입니다. 그는 이 새로운 비전을 수용하기 위해 학교의 접근 방식과 교육적 가치를 근본적으로 바꿔야 한다고 말했습니다.

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"힘든 과정이었지만 여전히 진행 중입니다."라고 그는 말합니다. "우리가 얻은 이점을 예상할 수 없었습니다. 하지만 사실 교회와 신학교육은 일반적인 고등 교육과 마찬가지로 꽤 오랜 기간 동안 유동적인 상태에 있었습니다. 우리가 내린 결정 덕분에 우리는 한발 앞서서 이러한 변화하는 상황에 잘 대비할 수 있었습니다."

공공 신학, 정의 재단, 예배 리더십 및 커뮤니티 조직 분야에서 역량 기반의 자격증 프로그램을 제공합니다. NEXT교회), 로버츠는 교단에서 존슨 C. 스미스가 하는 중요한 역할은 교회 지도자와 성도들이 신앙과 정의의 교차점을 더 잘 이해할 수 있도록 돕는 것이라고 믿습니다. "우리는 현재 진행되고 있는 것을 대체하거나 복제하려는 것이 아니라 전체 신학 교육 노력을 보완하려는 것입니다."라고 로버츠는 말합니다. 올해 존슨 C. 스미스는 흑인 교회의 역사, 신학, 실천에 뿌리를 둔 6개월짜리 공공신학 자격증 프로그램인 '정의를 위한 드럼 전공'을 도입했습니다. 이 신학교는 또한 교단의 다음을 지원하기 위해 오늘날 우리 세계의 정의에 대한 입문서인 정의 재단 시리즈를 시작했습니다. 마태복음 25장 비전.

로버츠에게 변화는 성장의 필수 요소입니다. 로버츠는 "존슨 C. 스미스가 다른 조직을 돕거나 교회가 변화와 쇄신을 더 깊이 수용하는 데 있어 롤모델이 될 수 있다면 정말 기쁠 것입니다!"라고 말합니다.