캐서린 로즈 헨더슨 목사는 이미 다음 단체의 회장으로 취임할 계획을 발표했습니다. 오번 신학교 뉴욕에 있습니다. 그래서 이번 주 선도적 신학에서 질문을 받았을 때 그녀의 영혼이 가져야 할 일에 대해 제기 한 유명한 질문 인 케이티 제네바 캐논 목사헨더슨은 준비가 되어 있었습니다.

캐논은 1970년대 후반 헨더슨의 신학교 시절 설교 지도교사였으며, 그녀가 처음 한 설교의 윤곽을 잡는 데 도움을 준 것으로 밝혀졌습니다. "케이티와 저는 아주 오래전부터 알고 지낸 사이입니다."라고 2주마다 리딩 신학을 주최하고 미국 장로교 신학교육위원회의 신학교육기금 개발 담당 선임 디렉터인 장로교재단의 리 힌슨-해스티 목사는 헨더슨에게 말했습니다. "오번 신학교 총장직에서 물러나면서 저는 제 영혼이 해야 할 일이 무엇인지 성령의 이끄심에 귀 기울이고 있습니다... 사역은 언제나 제게 금지되지 않은 채로 다가왔습니다. 저는 사역의 형태에 대해 너무 걱정하지 않습니다."

헨더슨은 지난달 또 다른 '친애하는 친구'로부터 전화를 받았다고 말했습니다. 제임스 포브스 주니어 목사"캐서린, 신은 왜 조금만 더 비밀을 지키면 안 돼요?"라고 물었습니다.

힌슨-해스티는 캐논과 포브스는 장로교 역사상 최고의 설교자로 꼽히는 헨더슨의 회사에 감탄하며 "당신은 내가 모르는 초능력을 가지고 있나요?"라고 물었습니다.

"우리 모두는 초능력을 가지고 있다고 생각합니다."라고 헨더슨은 대답했습니다. 오번 신학교에서는 윌리엄 바버 2세 목사를 비롯한 여러 선임 연구원들을 통해 이러한 능력을 "자연스럽게 얻게 된다"고 합니다, 샤론 브루스 랍비, 시몬 캠벨 수녀 및 기타.

헨더슨은 다른 사람들에게는 잘 보이지 않을 수 있는 "나의 초능력 중 하나는 성령과 관련된 것으로, 패턴과 연관성을 보는 것"이라고 말했습니다. "우리는 이제 전국적인 기관으로서 정의의 문제를 해결하고 우리 모두가 속한 세상을 만들기 위해 노력하는 전국의 단체들을 연결하고 있습니다. 제 초능력 중 하나는 그 네트워크에 누가 있는지 파악하는 것입니다. 누구를 어떤 목적으로 불러야 할까요?"

힌슨-해스티는 신학생들이 분별력을 키우는 데 사용하는 도구라고 말합니다. "지금 이 순간 내가 제공해야 하는 것은 무엇인가? 세상에 필요한 것은 무엇일까요? 이를 '윤리적 안경'이라고 부릅니다."라고 헨더슨은 말하며, "오번은 이 안경을 만드는 데 도움을 주었습니다."라고 덧붙였습니다.

오번 신학교는 1818년 뉴욕주 오번에서 설립되었는데, 이보다 30년 전인 1818년에 세네카 폭포 컨벤션미국 최초의 여성 인권 모임이 서쪽으로 약 15마일 떨어진 곳에서 열렸습니다. 헨더슨은 이 신학교가 노예제 폐지 운동에 크게 관여했지만, 이로쿼이족에게 빼앗긴 땅 위에 세워졌으며 원래는 지역 죄수들이 "당연히 무급으로 노동을 한" 곳이라고 말했습니다.

"긍정적인 측면을 보면, 우리는 일찍부터 여성과 유색인종을 교육했습니다."라고 그녀는 말했습니다. 해리엇 터브먼은 길 아래쪽에 살았고, 교직원 사택은 지하철에서 사용했습니다. 헨더슨은 "신학적으로나 문화적으로나 모순적인 힘이 항상 작용하고 있었다"고 말했습니다.

논의가 투명성으로 바뀌었을 때, 그녀는 특히 최근 주방 리모델링을 하는 동안 남편과 함께 벽 뒤에서 "다람쥐 문제"를 발견하면서 "무엇이 아래에 있고 무엇이 밝혀져야 하는가"에 대해 최근 생각해 왔다고 말했습니다. 또한 "뱀도 이 공간을 좋아한다"는 사실도 발견했습니다.

As 아드리엔 마리 브라운'비상 전략'을 저술한 헨더슨은 "상황이 악화되는 것이 아니라 드러나고 있으며, 우리는 그 베일을 벗겨낼 때 서로를 단단히 붙잡아야 합니다."라고 지적했습니다. "이것은 우리의 혁신과 같습니다: 철거를 하기 전까지는 그 밑에 무엇이 있는지 알 수 없습니다." 여러 팬데믹이 보여주었듯이, "우리 주방의 진실은 우리 문화에서도 마찬가지입니다. 한 번 밝혀내기 시작하면 되돌릴 수 없습니다. 일부 사람들이 정상이라고 생각하는 것과는 다릅니다. 헨더슨은 많은 사람들에게 "큰 전환의 시기"라고 말합니다. "큰 가능성이 가득한 시기인 동시에 불안정한 시기이기도 합니다."

힌슨-해스티는 우리가 귀 기울여야 할 목소리는 우리가 아는 사람이 아닐 수도 있다고 말합니다.

"누구의 목소리를 놓치고 있나요? 그것은 바로 들리지 않는 여백의 목소리입니다."라고 헨더슨은 말합니다. "예언자의 목소리는 반드시 강단이나 회의실 앞쪽에 있는 것이 아닙니다. 그것은 바로 현장의 목소리입니다."

헨더슨은 5년 전 90대에 돌아가셨고 인종 차별 속에서 자란 어머니가 90대에도 "왜 우리가 거리로 행진하지 않는지" 이해할 수 없었다고 말했습니다.

그녀는 폭로가 어떻게 일어나고 있는지, 또는 어떻게 일어나야 하는지에 대한 사려 깊은 책을 읽는 것만으로는 충분하지 않다고 말합니다. 조직을 구성하거나 행진하거나 좋아하는 단체에 기부하는 등 행동하는 것도 중요합니다.

"우리에게는 아직 개발되지 않은 잠재력과 교회 네트워크가 있습니다." 그녀는 "우리 모두가 속한 이 세상을 만들기 위해 노력하는 사람들과 연결할 수 있습니다."라고 말했습니다.

헨더슨은 축도로 시인 루미의 "게스트 하우스"를 낭독했습니다. 부분적으로 이렇게 적혀 있습니다: "이 인간이라는 존재는 게스트 하우스입니다. 매일 아침 새로운 도착. 기쁨, 우울함, 비열함, 순간적인 자각이 예상치 못한 방문객으로 찾아옵니다. 그들을 모두 환영하고 즐겁게 맞이하세요! ... 어두운 생각, 수치심, 악의, 문 앞에서 웃으며 그들을 맞이하고 안으로 초대하세요. 누가 오든 저 너머에서 안내자로 보내졌으니 누구에게나 감사하세요."