편집자 주: 라리사 퀑 아바지아 목사 의 폐회 예배 리더였습니다. 스튜어드십 만화경 2018 세인트루이스에서. 그녀는 폐회예배에서 아래 설교를 전했습니다. 아래 설교는 그녀의 원본 자료이며 출처를 명시한 경우에만 사용하거나 전재할 수 있습니다.

우리는 파라오의 불안과 지배를 로마 제국과 맞바꿨습니다.

창세기부터 오늘 아침 마태복음의 본문까지 크게 달라진 것은 없습니다. 부자들은 여전히 더 부유해지고, 사회적 지위는 최고를 차지하며, 유대 지도자들은 억압적인 제국의 경계에서 자유롭게 신앙을 실천할 수 있도록 양보했습니다. 종교 지도자들은 제국의 신들 속에서 자신들의 신앙 전통이 살아남을 수 있도록 최선을 다했지만, 그 과정에서 신앙의 토대를 잃어가고 있었습니다. 그들은 세상에 속해 있으면서도 세상에 속하지 않으려는 투쟁의 한가운데에 있었습니다.

오늘 이야기 속 남자는 겉으로 보기에 모든 것을 다 가진 것처럼 보였을 것입니다. 하지만 그가 평생 동안 지켜온 계명 목록은 단순한 것이 아닙니다! 정치계의 압박에도 불구하고 그는 이 신성한 할 일 목록을 잘 지킬 수 있었습니다... 그의 말대로라면 말입니다. 세상의 물질적 풍요로움에 둘러싸여 있으면서도 거룩함을 잃지 않는 그의 모습을 존경하는 사람들이 꽤 많을 것 같습니다. 그래서 그는 주저 없이 예수님께 다가가 영생을 얻기 위해 "어떤 선행을 해야 하는지" 묻습니다.

"무엇을 해야 하나요? do?" 그는 주변 사람들로부터 거룩함과 존경의 표시를 성취한 후 간절히 물었습니다.

그가 받은 응답은 히브리인들이 파라오의 억압적인 손아귀에서 벗어나 광야의 자유로 탈출한 것을 상기시키기 위해 기록된 계명의 선함과 풍요로움입니다. 광야를 통과하는 여정은 백성이나 모세에게나 결코 쉬운 일이 아니었음을 기억하세요! 파라오 정권의 익숙한 안락함은 더 이상 존재하지 않았고, 그의 통치 아래서 백성들은 무엇이 필요한지 알고 있었습니다. 노예로 부려먹기 위해 파견된 사람들의 감시를 받으며 쉬는 시간도 없이 매일같이 벽돌을 쌓아야 했습니다. 적어도 그곳에서 그들은 자신의 손이 하는 일과 음식의 출처를 알고 있었습니다. 그들은 무엇이 필요한지 알고 있었습니다. do 그리고 be 이집트 세계에서는요. 하지만 광야에서는? 억압의 익숙함은 자유의 맛보다는 이집트의 음식을 갈망하게 만들기에 충분한 일상이었습니다. 물론 그 초기에 파라오는 백성들이 애초에 그들을 포로에서 해방시켜 주신 하나님을 따르지 않으려고 애쓰는 동안에도 계속해서 그들을 통제했습니다.

"다 됐어요!" 남자가 간절하게 말합니다. 젊음으로 가득 찬 그는 이 계명을 지키고 이웃을 사랑했다고 선언합니다. "내게 또 무엇이 부족하겠습니까?"

"예수님은 "네가 온전해지고자 하거든 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라"고 말씀하셨습니다. (v. 21)

"와서 나를 따르라"는 예수님의 초대를 기꺼이 받아들이지 못하게 하는 것은 그의 물건들 때문입니다. (이 말은 복음서 초반부에 예수님이 제자들을 부를 때 사용한 것과 동일한 표현입니다.) 그는 자신이 소유한 물건과 그것들이 연회 때마다 자신의 자리를 굳건히 하는 방식, 심지어 길을 걸을 때 다른 사람들의 존경과 경외심에 의해 측정되지 않는 세상을 상상할 수 없습니다. 그는 종교적 할 일로 가득 찬 규칙 준수 신앙과 이 세상의 부를 주머니에 넣고 싶어 하는 것처럼 보입니다. 낙담한 그는 구원을 얻지 못할지도 모른다는 무거운 마음으로 메시아를 떠납니다.

귀를 쫑긋 세우고 있던 다른 사람들도 얼마나 많이 떠났을지 궁금하네요!

하늘에 있는 보물은 이 땅의 보물만큼 매력적으로 들리지 않습니다.

이 동영상을 시청하고 우리에게 어떤 의미가 있는지 생각해 보세요: https://www.youtube.com/watch?v=xNzXze5Yza8

바로 그거죠? 뒷마당 수영장과 현대적인 인테리어, 그리고 달리는 독백을 통해 그의 집이 적당한 크기 이상이라는 것을 알 수 있을 만큼 그의 삶에 대한 충분한 통찰력을 제공하는 한 남자가 자신의 집을 돌아다니면서 아메리칸 드림이 바로 우리 얼굴에 그려집니다. 그의 내러티브는 어떤 땅도, 어떤 목표도 달성할 수 없는 역사에 뿌리를 둔 미국인의 기상을 드러냅니다. 우리는 아메리칸 드림은 현실이며, 열심히 노력하면 모든 것을 가질 수 있다고 직간접적으로 배웁니다. 우리는 주변 사람들에게 우리의 가치를 보여주기 위해 계속 일하고, 만들고, 창조하고, 생산하면 됩니다, 뿐만 아니라 우리 자신에게도 마찬가지입니다.

이것이 오늘날 우리가 직면한 도전의 핵심입니다: 어떻게 하면 우리 주변의 사회적 규범이 강요하는 거래적 본성을 피하고 신과의 관계를 위해 자유로울 수 있을까요? 세상의 파라오들이 끊임없이 더 많이 벌고, 더 적게 쉬고, 우리의 가치를 얻기 위해 일하라고 말하는 상황에서 우리는 삼위일체 하나님과의 관계를 위해 부를 축적하는 데 등을 돌릴 수 있을까요? 애초에 우리를 창조하신 분, 우리의 모든 존재를 만드신 분을 인정하여 손을 들어 올리는 것을 어떻게 기억할 수 있습니까?

이상적이고 신실한 접근 방식처럼 보이지만 이 땅에 사는 동안 모든 것을 놓아버린다면 천국에 아무리 많은 보물을 보관하고 있어도 형벌처럼 느껴지는 것이 이 땅의 현실입니다. 이제 바로 우리 손에 있으니 훨씬 더 위로가 됩니다.

사실 저는 부자가 자신이 말한 대로 모든 계명을 다 지켰다고 생각하지 않습니다. 그는 자신을 사랑하는 것처럼 다른 사람을 사랑했다고 너무 빨리 털어놓습니다. 그럼에도 불구하고 그는 시장에서의 교환을 통해 주변 이웃을 섬길 수 있는 세상적인 소유를 놓지 못합니다. 그는 자신을 포함한 각 개인과 자신의 일상적 시야에 들어오지 않는 사람들까지 모두 더 큰 시스템의 일부라는 사실을 깨달음으로써 공동체에 의존한다는 것이 무엇을 의미하는지 아직 완전히 깨닫지 못했습니다. 이 사람은 지상의 부를 붙잡음으로써 다른 사람들의 가장 기본적인 욕구조차 충족시키지 못하고 있습니다.

예수님께 다가갔을 때 이름을 말할 수는 없었지만, 부자에게는 자신이 놓치고 있다는 것을 알고 있는 무언가가 있었습니다. 성경 학자이자 루터교 목사였습니다, 데이비드 로스에서는 이렇게 설명합니다:

"만약 이 사람이 단지 경건한 것이 아니라 병들고 마음이 아픈 사람이고, 마음 깊은 곳 어딘가에서 이 사실을 알고 있고, 그래서 겉모습이 어떻든, 신앙적이고 경건한 삶을 살고 있든, 여전히 무언가, 중요한 무언가, 생사의 문제라는 것을 알기에 천국 입국에 대한 질문을 가지고 예수님을 찾았다면 어떨까요? 그렇다면 예수님은 정말 그를 사랑하고 계실지도 모릅니다. 어쩌면 예수님은 이 사람이 가진 모든 것, 즉 율법에 대한 지식, 완벽한 경건함, 풍부한 재산이 자신과 하나님, 이웃에 대한 감각을 왜곡시켰다고 보셨을지도 모릅니다. 그래서 예수님은 이 사람이 생애 처음으로 하나님에 대한 믿음과 이웃과의 연대를 통해 진정으로 살 수 있도록 모든 것을 버리라고 말씀하신 것일지도 모릅니다." 생각해보면 하늘에 보물을 가진 것과 같습니다. (그 동안, 2015)

예수님은 분명 주변 사람들에게 세상을 완전히 다른 방식으로 생각하도록 도전하셨습니다. 그의 사역 전체는 당시의 사회적, 정치적 규범을 뒤집는 것이었습니다. 그는 종교적 율법만으로는 신실한 유대인이 되려는 주변 사람들의 행동을 변화시키기에 충분하지 않다는 것을 알고 있었습니다. 체크리스트는 누구에게나 깊고 삶을 변화시키는 믿음을 만들지 못합니다. 그는 이 일이 정신, 마음, 몸, 영혼에 관한 일이라는 것을 알고 있었습니다.

예수가 사람들에게 행사하라고 부른 자유는 바로 정치 지도자들과 종교 지도자들이 함께 그를 반대하는 음모를 꾸미게 한 원동력이었습니다. 당시의 정치적, 사회적, 종교적 세계 질서를 뒤집으려는 그의 말은 결국 십자가에 못 박혀 죽음을 맞이했습니다. 예수님은 오늘날 우리에게도 울려 퍼지는 최면 같은 합창, 즉 손이 하는 일이 성공과 권력 상승을 이끌고, 은행 계좌에 있는 돈이 안전을 제공하며, 사회적 지위가 변화를 만드는 능력에 영향을 미친다는 신화와 같은 세상의 손아귀에서 사람들을 자유로이 해방시키라고 부르셨던 것입니다. 이 모든 것이 너무 급진적이었기에 예수는 떠나야만 했습니다.

우리가 흔히 이야기하지 않는 것은 예수님이 우리에게 행사하라고 부르시는 자유, 반문화적이고 세상에 속하지 않으면서도 세상에 속하라는 부르심, 이 모든 것이 우리에게도 종종 죽음으로 이어진다는 사실입니다:

• 우리가 매일 매일 듣는 말의 죽음은 우리가 소중히 여겨야 할 것들입니다.
• 가차없는 업무 윤리가 우리의 가치라는 이야기는 사라졌습니다.
• 인지도 및 인기 콘테스트에 대한 죽음.
• 자기중심주의와 개인주의의 죽음.
• 타인의 욕구보다 자신의 욕구를 우선시합니다.
• 우리가 할 수 있도록 죽음 라이브.

죄로 병들고 지친 우리의 영혼을 변화시키기 위한 첫걸음은 오래 전 그날 부자 청년이 시도했던 바로 그 일을 하는 것입니다: 예수님께 달려가 무릎을 꿇고 무언가 결핍된 현실을 드러내는 것입니다. 우리는 우리의 손이 하는 일이 우리에게 성취감이나 온전함을 가져다주지 못했음을 고백해야 합니다. 우리는 우리의 손이 움켜쥐고 있는 것, 즉 거저 주시는 은혜로 충만한 하나님의 사랑보다 우리가 하고 만드는 것에 의존하게 만드는 안전 담요를 선포해야 합니다.

오늘 예배에 참석한 우리 각자가 그 방향으로 나아가기 위한 첫걸음을 내딛습니다: 여러분은 오늘 예배에 들어올 때 종이 한 장을 받았습니다. 잠시 시간을 내어 "나를 따라오라"는 그리스도의 부르심을 받아들이지 못하게 하는 것이 무엇인지 적어보시기 바랍니다. 그 말씀을 들을 때 무엇이 여러분의 가슴을 두근거리게 하고 자유롭게 응답하는 것을 망설이게 하나요? 고백하거나 내려놓아야 할 것을 종이에 적으세요.

첫 번째 프레젠테이션에서 다이애나 버틀러 배스는 "뇌는 감사하는 상태와 두려움의 상태에 동시에 있을 수 없다"고 말했습니다. 감사는 두려움을 멈추게 합니다."

부자는 자신이 잃을 것에 대한 두려움이 "와서 나를 따르라"는 예수님의 초대에 응답할 수 있는 능력을 대신했습니다. 그는 이 두려움이 그 네 마디의 말씀에서 거저 주시는 은혜를 대신하도록 내버려 두었습니다. 그는 할 수 없었습니다.

제자들은 그 남자가 떠나는 모습을 지켜보면서 예수님을 향해 "그러면 누가 구원을 받을 수 있습니까?"라고 묻습니다.

예수님의 대답은 단도직입적이었습니다. "아무도. 필멸자는 없다. 불가능하다."

그리고 같은 호흡으로 "그러나 하나님에게는 불가능이 없습니다!"라고 선언합니다.

여러분이 종이에 적은 이 단어와 문구들, 그리스도를 향해 달려가지 않고 가만히 서 있게 하는 무게는 두려움과 자아에 대한 의존으로 싸여 있습니다. 그것은 이 세상과 우리 모두가 우리의 가치를 측정하는 방식에 묶여 있습니다. 이러한 것들을 놓아주는 방법을 알아낼 때까지 우리는 하나님의 은혜의 자유가 아닌 주변의 억압적인 힘에 사로잡혀 있습니다. 우리는 제자가 아니라 거룩한 할 일 목록을 체크하는 부자처럼 안주하고 성소의 울타리 밖으로 나오면 바로 세상의 방식으로 돌아가는 것입니다.

그리고 우리가 놓을 수 없다면 사람들에게 금전적인 것이든 다른 것이든 자신의 것을 내놓으라고 요구할 수 없습니다.

다음에 일어날 일, 즉 감사 또는 두려움은 오직 본인만이 결정할 수 있습니다.

"하나님과 함께라면 불가능은 없습니다."

그러길 바랍니다.