청지기 정신에는 과거, 현재, 미래의 차원이 모두 포함됩니다. 과거로부터 교훈을 얻거나 유산을 물려받습니다. 현재로부터는 미래를 계획하면서 현재의 필요에 우리가 가진 것을 적용합니다. 미래에는 계획한 것의 영향과 그러한 전략과 기도의 결실 또는 결과를 바라봅니다. 예레미야 32장과 누가복음 16장의 교훈은 하나님의 선한 목적을 향해 최대한의 영향을 미치기 위해 현재 가진 것을 가까운 미래와 먼 미래에 적용하는 유산에 관한 것입니다. 예레미야 32장은 언뜻 보기에 선지자에게 하나멜로부터 땅을 사라는 주님의 이상한 지시를 담고 있습니다. 주님의 지시는 바벨론이 예루살렘을 점령하고 있는 가운데, 아마도 하나멜의 농장 땅이 포함되어 있는 상황에서 내려진 것이기 때문에 여러 가지 측면에서 이상한 지시라고 할 수 있습니다. 둘째, 예레미야는 구매 방법과 이유에 대한 주님의 계명을 신뢰해야 합니다. 거래는 최종 저당 서류의 고대 소유권 회사처럼 바룩이 수행, 서명, 날인, 전달 및 보관을 위해 보관합니다. 거래에 참여한 사람들에게 아직 분명하지 않았던 것은 주님의 의도가 바벨론 포로에서 예루살렘을 회복하는 것이었고, 그 땅에 대한 소유권을 주장하는 것은 예레미야의 가족을 구속하는 수단이었으며, 그의 효도 관계를 넘어 백성들이 회복될 것이므로 땅이 회복될 것이라는 유산 선물의 물리적, 상징적 약속이었다는 점입니다.

누가복음 16장에는 부자와 나사로라는 두 사람에 대한 익숙한 이야기가 나옵니다. 전자는 편안하고 특권적인 삶을 살고 있고, 후자는 상처투성이가 되어 먹을 것을 구걸하며 모두에게 외면당하는 비참하고 불쌍한 삶을 살고 있습니다. 두 사람이 죽고 부자는 나사로가 아브라함의 품에서 안식을 누리고 있는 반면 부자는 고통의 장소에 있는 것을 본다는 이야기입니다. 부자는 아브라함에게 자비를 베풀어 달라고 간청하지만 이미 너무 늦어 되돌릴 수 없습니다. 부자는 아브라함이 죽은 나사로를 부자의 형제들에게 보내서 자신처럼 살지 말라고 경고해 고통의 장소를 피할 수 있게 해달라고 한 번 더 필사적으로 부탁을 합니다. 아브라함은 부자의 형제들을 포함하여 살아있는 사람들에게는 모세와 선지자들의 가르침이 있으며, 모세와 선지자들의 살아있는 가르침으로도 충분하지 않다면 누군가 죽은 자 가운데서 살아나 산 자들에게 경고하는 놀라운 표적도 마찬가지로 효과가 거의 없거나 전혀 없을 것이라고 말하며 요청을 거부합니다. 그 의미는 분명합니다. 첫째, 지금 여러분이 어떻게 살고 있는지에 주의를 기울이면 큰 결과를 초래할 수 있다는 점, 둘째, 예수 그리스도의 부활은 모세와 선지자들의 가르침과 직접적인 관련이 있으며 그의 부활 생명은 하나님의 약속을 증명하는 것입니다.

예레미야 32장과 누가복음 16장의 이 구절은 우리가 오늘 하는 일이 내일과 먼 미래까지 장기적으로 이어진다는 것을 표현합니다. 주님의 사명, 비전, 가치에 따른 지혜로운 청지기 직분을 수행하려면 눈에 보이지 않지만 주님께서 우리의 생각과 상상을 뛰어넘어 축복하실 것을 믿고 기도하는 행동과 적극적인 기도가 필요합니다. 전자의 경우, 토지 매입은 하나님의 백성을 유다로 회복시키려는 하나님의 의도와 직접적으로 연결되어 있었습니다. 후자의 경우, 우리가 어떻게 살고, 우리가 가진 자원과 특권, 권력을 어떻게 사용하여 이웃을 사랑할 것인지, 아니면 이웃을 억압할 것인지에 대한 영원한 의미가 있습니다. 두 경우 모두에서 주님의 길과 뜻을 선택하는 것은 하나님께서 우리 자신의 삶뿐만 아니라 모든 사람을 위한 주님의 더 넓은 목적을 위해 우리가 가진 모든 것과 우리의 모든 것을 어떻게 주님의 선한 목적을 위해 추구하시는지를 더 깊고 충만한 방식으로 발견하는 것입니다.