By 티아 레지오 목사

편집자 주: 매월 미국 장로교 목회자에게 청지기직에 대해 논의하기 위해 다가오는 기회에 대해 강해설교에 글을 써 달라고 요청합니다. 2018년 8월의 경우, 티아 레지오 목사의 목사 아스토리아 퍼스트 뉴욕 아스토리아에 위치한 교회에서 8월 한 달간 강해의 일부인 요한복음 6장에 대한 글을 썼습니다. 목회자들은 이 구절로 시작하는 청지기직에 관한 시리즈를 고려해 볼 수 있습니다.

요한복음 6장에서 발췌한 8월의 강론 복음 본문은 생명의 떡에 대한 아름답고 때로는 불안하고 심지어는 무서운 담론을 우리에게 전해 줍니다. 이 장에서 예수님은 5,000명을 먹이신 후, 자신을 비방하는 사람들과 제자들, 그리고 추종자들이 지상에서의 사명과 목적의 강도를 이해하도록 의도적으로 도전하고 계십니다. 예수님은 자신을 빵으로 암시하여 이를 수행합니다. 예수님은 먼저 고대 유대인 경전과 연관된 이 땅에서의 자신의 존재를 이해하는 방법으로 비유처럼 들리는 자신에 대한 설명을 제공합니다. 하지만 여기서 멈추지 않습니다. 분명히 이 빵의 이미지는 문학적 장치 그 이상입니다. 그는 영과 육이 만나고 그 결과가 느껴지는 어렵고 불편한 곳으로 들어가려는 의도를 가지고 있습니다.

예수님은 자신을 따르는 군중들의 동기에 의문을 제기합니다. 그들은 음식을 먹으러 온 것일까요? 계속 먹이지 않으면 배부르게 배를 채우러 온 것일까요? 8월 둘째 주일과 셋째 주일의 페리코페스에 포함된 본문의 중심부에서 예수님은 자신의 살을 먹고 피를 마시는 것에 대해 듣기 어려운 언어를 사용하십니다. 예수님으로부터 직접 듣기에는 매우 불편한 언어입니다.

우리는 이 구절들 중에서 삼키기 어려운 구절보다는 더 맛있고 고상한 구절에 초점을 맞춰 구절을 골라내는 경향이 있습니다. 이러한 본문을 사용하여 청지기 정신의 패턴과 가능성을 살펴봄으로써 한 달 동안 보다 총체적인 접근 방식을 취할 수 있습니다. 이 담론을 한 가닥은 하늘의 빵, 살아 계신 하나님의 산 떡으로 이 땅에 보내신 예수님, 한 가닥은 모세의 고대 약속과 광야의 만나의 풍미를 담고, 한 가닥은 예수님의 실제적이고 육체적인 존재, 예수님의 인간성과 희생을 상기시키는 언어가 담긴 땋은 찰라 한 덩어리로 생각할 수 있습니다.

8월의 복음 교훈을 종합해 보면, 청지기 정신과 기부에 대한 성찰을 통해 개인적인 동기를 돌아보고, 예수님께서 기꺼이 베푸신 것과 예수님을 따르는 사람들에게 요구하시는 것에 대한 어려운 대화로 우리를 인도하며, 마지막으로 교회의 반석인 베드로의 "주님, 나(우리)가 누구에게로 가겠습니까?"라는 말씀으로 우리를 인도합니다. 주님에게는 영생의 말씀이 있습니다."

이 게시물에서는 다음을 살펴봅니다:

• 1주차: 요한복음 6:24-35- 청지기와 기부에 대한 동기와 기대
• 둘째 주: 요한복음 6:35, 41-51-예수님은 자신의 전부를 내어놓으심으로 판돈을 걸었습니다.
• 셋째 주: 요한복음 6:51-58-그리스도 안에 거하는 것, 결핍이 없는 것
• 넷째 주: 요한복음 6:56-69-이해를 뛰어넘는 헌신

다음 주 시작 부분에 이전 페리코페의 구절이 포함됨으로써 구절들이 긴밀하게 연결되어 있으며, 이는 이야기 가닥의 상호 관련성을 강조합니다.

1주차 1주차: 8월 5일
요한복음 6:24-35

²⁴그래서 군중은 예수님과 제자들이 그곳에 없는 것을 보고 직접 배를 타고 예수님을 찾아 가버나움으로 갔습니다.

²⁵호수 반대편에서 그를 발견한 사람들이 "랍비, 언제 여기 오셨어요?"라고 물었습니다. ²⁶예수님은 그들에게 "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 보았기 때문이 아니라 빵을 배불리 먹었기 때문이다. ²⁷썩어 없어질 양식을 위해 일하지 말고 인자가 너희에게 줄 영생을 위해 영생하도록 있는 양식을 위해 일하라. 아버지 하나님께서 인을 치신 것은 그에게 있기 때문입니다." ²⁸그러자 그들은 그에게 "우리가 하나님의 일을 하려면 어떻게 해야 합니까?"라고 물었습니다. ²⁹예수님은 그들에게 "이것이 하나님의 일이니 너희가 보내신 자를 믿는 것이니라"고 대답하셨습니다. ³⁰그래서 그들은 그에게 말했습니다."그러면 우리가 그것을보고 믿을 수 있도록 어떤 표적을 우리에게 주실 건가요? 무슨 일을 하고 있습니까? ³¹우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었는데, '하늘에서 떡을 내려 먹게 하셨다'고 기록되어 있습니다." ³²그러자 예수님은 그들에게 "내가 진실로 너희에게 이르노니 하늘에서 떡을 준 사람은 모세가 아니라 하늘에서 참된 떡을 주는 사람은 내 아버지이시다. ³³하나님의 떡은 하늘에서 내려와 세상에 생명을 주는 것이기 때문입니다." ³⁴그들은 그에게 "선생님, 이 빵을 항상 저희에게 주십시오."라고 말했습니다.

³⁵예수님은 제자들에게 "나는 생명의 떡이다. 내게 오는 사람은 결코 주리지 않을 것이고, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다."라고 말씀하셨습니다.

너희가 나를 찾는 것은... 너희가 빵을 배불리 먹었기 때문이다. -요한 6:26

청지기 정신을 점검하고 궁극적으로 재구성하려면 신앙과 기부에 대한 동기를 정직하게 성찰하는 것부터 시작할 수 있습니다.

예수님을 찾는 이유는 무엇인가요? 거래적인 신앙을 가지고 있나요? 교회가 당신을 계속 돌아오게 하기 위해 충족시켜야 할 기대치가 있습니까? 교회에 무엇을 요구하고 있으며 그 대가로 여러분에게 무엇을 요구해야 한다고 생각하십니까?

올해 초, 미국장로교 리즈 테오하리스 목사가 이끄는 '가난한 사람들의 캠페인(도덕적 부흥을 위한 전국적 촉구)'이 40일간의 행동을 개최했습니다. 6주 동안 미국 전역의 사람들이 주 의사당으로 행진하고, 학습 세션에 모이고, 예술 행사를 공유하며 우리 사회에서 가장 취약한 계층에 영향을 미치는 문제에 대한 관심을 불러일으켰습니다.

매주 가난한 사람들 캠페인이 주최하는 행진과 집회가 끝날 때마다 음식이 있었습니다. 샌드위치, 피자, 샐러드 등이 길모퉁이나 광장, 버스에 마법처럼 나타나곤 했는데, 이는 "이제는 가난과 싸울 때가 아니라 가난과 싸워야 할 때"라는 캠페인의 메시지를 믿는 개인, 교회, 기업의 아낌없는 기부 덕분이었습니다. 이 음식을 만들어내는 것은 마술이 아닙니다. 바로 관대함입니다.

긴 하루가 끝나면 그 음식에 감사하죠. 하지만 그게 제가 온 이유는 아닙니다. 사람들이 매주 돌아오는 이유도 아닙니다. 내가 왜 여기 오는가라는 질문을 던집니다. 수천 명의 사람들이 왜 왔을까요?

대부분의 사람들은 음식을 먹기 위해 매주 교회에 오지 않는다고 말할 것입니다. 하지만 매주 교회에 나오는 이유 중 필요한 것을 얻기 위한 것이 있는지 살펴볼 필요가 있습니다. 예수님에 대해 어떤 기대를 가지고 있나요? 과거에 무엇을 얻었기 때문에 계속 돌아오게 되나요?

예수님은 자신을 따르는 사람들이 배만 채우기를 원하고 더 큰 그림을 놓치고 있다고, 즉 예수님이 보여주시는 표적에는 관심이 없다고 단호하게 말씀하시며 도전합니다. 그는 자신의 임무의 심각성과 그를 따르는 데 따른 위험을 계속 강조하면서 한 치의 양보도 하지 않습니다. 만약 그들이 자신을 위해 무언가를 얻으러 온 것이라면 잘못된 리더를 따르는 것입니다.

이 섹션의 시작 부분에 있는 질문으로 돌아가서, 예수님을 따르고 교회에 나오는 것에 대한 기대와 동기를 살펴봅니다. 여러분의 기대가 무엇인지 파악한 후에는 예수님과 교회가 여러분에게 어떤 기대를 가지고 있는지 생각해 보세요.

2주차 8월 12일
요한복음 6:35, 41-51

³⁵예수님은 제자들에게 "나는 생명의 떡이다. 내게 오는 사람은 결코 주리지 않을 것이고, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다."라고 말씀하셨습니다.

⁴¹그러자 유대인들은 "나는 하늘에서 내려온 빵이다"라고 말한 예수님에 대해 불평하기 시작했습니다. ⁴²그들은 "이 예수는 우리가 아는 요셉의 아들, 우리가 아는 아버지와 어머니의 아들이 아니냐?"라고 말하고 있었습니다. 어떻게 그가 지금 '내가 하늘에서 내려왔다'고 말할 수 있습니까?"라고 말했습니다. ⁴³예수님은 그들에게 "너희끼리 불평하지 말라."고 대답하셨습니다. ⁴⁴나를 보내신 아버지께서 이끄시지 않으면 아무도 내게 올 수 없으며, 마지막 날에 내가 그 사람을 일으켜 세울 것입니다. ⁴⁵선지서에 '그들이 다 하나님의 가르침을 받으리라'고 기록되어 있습니다. 아버지께 듣고 배운 모든 사람은 내게로 나옵니다. ⁴⁶하나님으로부터 온 사람 외에는 아무도 아버지를 본 적이 없습니다. ⁴⁷내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 얻었느니라. ⁴⁸나는 생명의 떡입니다. ⁴⁹여러분의 조상들은 광야에서 만나를 먹다가 죽었습니다. ⁵⁰이것은 하늘에서 내려온 떡이니 사람이 먹고 죽지 않을 것입니다. ⁵¹나는 하늘에서 내려온 산 떡입니다. 이 떡을 먹는 사람은 영생하리니 내가 줄 떡은 세상의 생명을 위한 내 살이다."

내가 세상의 생명을 위해 줄 떡은 내 살이다. -요한복음 6:51b

이 구절에서 예수에 대해 화를 내고 회의적이었던 사람들 중 일부는 예수에 대해 부풀려진 비전을 가지고 있다는 증거로 그의 인간성을 지적하려고 했습니다. "이 예수는 우리가 아는 요셉의 아들, 우리가 아는 아버지와 어머니의 아들이 아닌가?"

예수님은 이 도전에서 자신의 정체성의 본질적인 부분을 되찾을 수 있는 기회를 보셨습니다. 그가 살과 피로 이루어진 인정할 수 있는 인간으로 오셨기 때문에 궁극적인 희생을 감당할 수 있는 것입니다.

여기서 예수님은 자신의 사역에 참여하기 위한 조건을 분명하게 제시합니다. 우리는 영원히 사는 것에 초점을 맞추고 싶지만, 예수님은 자신이 준비하고 있는 실제 희생과 제자들이 이 현실에 참여해야 한다는 요구 사항을 강조하고 계십니다.

광야에서 하나님께서는 이스라엘 백성에게 생존을 위해 만나를 먹으라고 하셨습니다. 그것은 그들의 생명을 유지하기 위한 것이었고(배가 고파서 예수님을 따랐던 군중들의 기대를 기억하시나요?) 분명 하나님의 선물이었습니다. 하지만 예수님은 다른 종류의 음식, 즉 자신의 살과 피를 먹으셨습니다.

이제 그는 인간 희생의 관행을 영원히 종식시키기 위해 자신을 기꺼이 희생하는 사명의 핵심에 도달하기 시작했습니다. 육신은 죽었지만 영적인 자아는 죽지 않았습니다. 그리스도 안에 계신 하느님께서는 육신이 없이는 이러한 신성한 행동을 보여줄 수 없었습니다.

큰 걸림돌. 예수님을 보내신 분께 이끌린 사람으로서 여러분에게 요구되는 것이 무엇인지 생각할 때, 먼저 예수님께서 기꺼이 주신 것이 무엇인지 생각해 보세요. 이것이 청지기 정신과 기부에 관한 모든 논의의 출발점입니다: 첫째, 가진 것을 움켜쥐는 것이 아니라 두려움 없이 온전하고 자유롭게 주는 것이 목표라는 것, 둘째, 예수님은 우리에게 육체적인 의미의 삶을 포기하라는 것이 아니라 그분의 희생의 일부가 되어 우리가 가진 모든 자원을 세상의 생명을 위한 궁극적인 선물의 메아리가 되도록 하라는 것입니다: 바로 예수님의 육체입니다.

3주차 8월 19일
요한복음 6:51-58

⁵¹"나는 하늘에서 내려온 산 떡입니다. 이 떡을 먹는 사람은 영생하리니 내가 줄 떡은 세상의 생명을 위한 내 살이다."

⁵²그러자 유대인들은 "이 사람이 어떻게 우리에게 자기 살을 먹으라고 줄 수 있느냐"며 서로 다투었습니다. ⁵³그래서 예수님은 그들에게 "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹고 그의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라"고 말씀하셨습니다. ⁵⁴내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고, 마지막 날에 내가 그들을 살리리라; ⁵⁵내 살은 참된 양식이요, 내 피는 참된 음료이니이다. ⁵⁶내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람들은 내 안에 거하고 나는 그들 안에 거합니다. ⁵⁷살아 계신 아버지께서 나를 보내시고 내가 아버지 때문에 사는 것처럼, 나를 먹는 사람은 나 때문에 살 것입니다. ⁵⁸이것은 하늘에서 내려온 떡으로, 너희 조상들이 먹다가 죽었던 떡이 아니다. 그러나 이 떡을 먹는 사람은 영원히 살 것이다."

⁵⁶내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람들은 내 안에 거하고 나는 그들 안에 거합니다.

요한은 이 구절에서 '살'이라는 단어를 여섯 번, '피'라는 단어를 네 번 사용합니다. 그는 추종자들이 자신의 실제 살을 먹으라는 뜻인지에 대해 의문을 제기하는 사람들을 바로잡기보다는 그렇게 하지 않으면 생명이 없다고 주장합니다.

여기에는 그리스도와 피조물, 영성체 사이에 중요한 연결고리를 만들 수 있는 기회가 있습니다. 예수님은 우리가 재의 수요일에 주로 집중하는 메시지, 즉 모든 생명은 영적인 초월적 생명력과 함께 동일한 물리적 물질의 본질을 포함하고 있다는 것을 이해하셨습니다(예수님은 이 용어를 사용하지 않으셨지만). 따라서 성만찬에서 우리가 먹는 빵과 마시는 잔은 본질적으로 그리스도의 몸과 피와 동일합니다. 예수님께서 요구하시는 기억은 적어도 부분적으로는 그 연결에 대한 기억입니다.

생명체는 연결되어 있습니다. 우리는 생명의 본질을 담고 구현하시는 그리스도 안에 거하며, 그리스도가 우리 안에 거하도록 그리스도를 소비합니다.

예수님은 여기서 성육신의 목적, 즉 자신이 온 영적 영역에만 거하는 것이 아니라(승천과 강림) 육신에 거함으로써 다른 사람들을 위해 그리고 생명 자체를 위해 기꺼이 그곳에 가셔서 우리가 알고 있는 죽음을 종식시키려는 목적에 대해 말씀하고 계십니다.

예수님은 약속을 지키기 위해 아주 진짜로 죽으실 것입니다. 피를 흘리실 것입니다. 육체의 상처와 찢김, 고문을 견뎌내실 것입니다. 그분은 우리가 이것을 받아들이고 그분을 통해 삶 자체에 대한 가장 깊은 연결로 경험하기를 원하십니다. 죽음에 대한 두려움과 그 살과 피의 지저분함을 포기함으로써 우리는 온전한 삶 속에서 그리스도와 하나가 됩니다.

하나님께서 성육신을 통해 영적인 것뿐만 아니라 육체적인 헌신의 필요성을 증명하기 위해 행하신 일 사이의 관계를 고려할 때, 우리에게 삶에서 주어진 실제적이고 가시적인 육체적 소유를 바치라는 분명한 요청이 있습니다. 다시 한 번, 그리스도 자신의 희생의 맥락은 그리스도 안에 거하는 삶이 그분의 나눔의 우선순위를 본받는 삶이 될 수 있는 토대를 제공합니다.

4주차 8월 26일
요한복음 6:56-69

⁵⁶"내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나는 그들 안에 거합니다. ⁵⁷살아 계신 아버지께서 나를 보내시고 내가 아버지 때문에 사는 것처럼, 나를 먹는 사람은 나 때문에 살 것입니다. ⁵⁸이것은 하늘에서 내려온 떡으로, 너희 조상들이 먹다가 죽었던 떡이 아니다. 그러나 이 떡을 먹는 사람은 영원히 살 것이다." ⁵⁹예수님은 가버나움의 회당에서 가르치실 때 이런 말씀을 하셨습니다.

⁶⁰많은 제자들이 이 말을 듣고 "이 가르침은 어려운데 누가 받아들일 수 있겠습니까?"라고 말했습니다. ⁶¹그러나 예수님은 제자들이 불평하는 것을 아시고 그들에게 "이것이 너희를 불쾌하게 하느냐?"라고 말씀하셨습니다. ⁶²그렇다면 인자가 이전에 있던 곳으로 승천하는 것을 본다면 어떨까요? ⁶³생명을 주는 것은 영이고 육은 쓸모가 없습니다. 내가 여러분에게 한 말은 영과 생명입니다. ⁶⁴그러나 너희 중에는 믿지 않는 자들이 있다." 예수님은 누가 믿지 않는 사람인지, 누가 자신을 배신할 사람인지 처음부터 알고 계셨기 때문입니다. ⁶⁵그리고 예수님은 "이런 이유로 내가 아버지께서 허락하지 않으시면 아무도 내게 올 수 없다고 말씀드렸다"고 하셨습니다.

⁶⁶이 때문에 많은 제자들이 돌아서서 더 이상 그와 함께 다니지 않았습니다. ⁶⁷그래서 예수님은 열두 제자에게 "너희도 떠나기를 원하느냐?"라고 물으셨습니다. ⁶⁸시몬 베드로가 "주님, 우리가 누구에게로 갈 수 있습니까?"라고 대답했습니다. 주님에게는 영생의 말씀이 있습니다. ⁶⁹우리는 당신이 하나님의 거룩하신 분이라는 것을 믿고 알게 되었습니다."

주님, 우리가 누구에게 갈 수 있습니까? 주님에게는 영생의 말씀이 있습니다. -요한복음 6:68

아름다운 시편 139편의 말씀을 되새기며: 우리는 끝까지 가지만, 여전히 당신과 함께합니다.

예수님은 제자들과 비방하는 사람들, 그리고 추종자들이 될 사람들을 데리고 험난한 여정을 떠났습니다. 어떤 사람들은 그가 모세를 비하하는 것으로 오해하여 유대인의 전통이 자기 과시적이고 터무니없고 심지어 소름 끼치는 죽음으로 이어진다고 말했을 수도 있습니다. 예수님은 평생을 유대인 사이에서 유대인으로 살았다는 사실을 기억하는 것이 중요합니다. 그는 선지자 이사야의 가르침으로 사역을 시작했고, 모든 가르침의 근거를 율법에 두었으며, 성경은 그가 율법을 폐지하러 온 것이 아니라 지키러 왔다고 말합니다. 예수님은 이스라엘 백성의 생명을 보존하신 하나님의 위대한 구원 사역을 축소하기 위해 만나 이야기를 끌어오신 것이 아니라, 이번에는 다른 목적, 즉 하나님 자신의 육체적 희생을 통해 영적 생명을 주시는 하나님의 또 다른 자비의 행위로서 자신의 사역을 그 옆에 배치하셨습니다.

예수님은 자신에게 와서 그를 따르는 사람들은 하나님께서 그들을 자신에게로 이끄셨기 때문에 그렇게 한다고 분명히 말씀하십니다. 하나님은 여러분을 예수 그리스도께로 이끄셨습니다. 즉, 그분의 메시지에서 듣기 어려운 부분, 그분을 따르는 것이 어려운 부분, 그분의 길을 가는 것이 우리의 이해를 넘어 받아들이기 어려운 부분까지도 여러분은 그분의 메시지를 듣고자 이끌린다는 뜻입니다.

성만찬 성례전을 흔들림 없이 바라보도록 강요하는 이 어려운 가르침을 들으면서도 우리는 베드로와 함께 "주님, 우리가 누구에게로 갈 수 있습니까?"라고 말하는 자신을 발견합니다. 주님에게는 영생의 말씀이 있습니다."라고 말합니다. 베드로는 말씀을 열심히 들을수록 감성이 상하고 믿음이 시험에 들었지만, 자신의 내면을 들여다보았을 때 자신이 예수님께 속해 있고 예수님과 함께한다는 것을 깨달았습니다.

우리는 우리를 너무나 사랑하시고, 온 세상을 너무나 사랑하셔서 살과 피를 입고 오셔서 그 사랑이 인간의 모습으로 어떻게 나타날 수 있는지 보여 주실 수밖에 없었던 이 복잡하고 도전적이며 어려운 하나님을 섬깁니다.

이것이 바로 우리가 영원히 거하는 사랑, 생명입니다. 이것이 우리가 헌금하는 이유입니다. 이것이 우리가 매주 살아 있는 말씀을 듣기 위해 매주 돌아오는 이유입니다. 문제는 우리가 충분히 얻을 수 있느냐가 아니라 충분히 베풀 수 있느냐는 것입니다. 다른 사람들에게 충분한 사랑을 보여주기 위해? 가난한 자, 억압받는 자, 소외된 자를 위한 그리스도의 섬김의 본을 따라 그분이 우리 앞에 세우신 길에 근접할 수 있을까요? 하나님께서 하시는 모든 일이 그렇듯이, 베푸는 것이 어떤 것인지 가르치는 것은 우리의 능력을 넘어서는 것이기도 하고, 우리의 능력을 넘어서는 것이기도 합니다.