미가서 6장 8절을 외우는 것은 어쩌면 너무 쉬운 일일지도 모릅니다. 외우거나 십자수 작품으로 만들거나 포스터에 붙이는 것은 어렵지 않습니다. 이것은 암송 구절의 낮은 열매입니다. 많은 사람들이 할머니의 부엌 벽에 붙어 있던 미가서 6장 6절을 기억할 것입니다. 어떤 사람들은 여전히 성경에 밑줄을 긋거나 강조 표시해 두고 있을 것입니다. 주일학교 교실마다 포스터 형태로 붙어 있는 미가서 6장 6절은 영원히, 그리고 영원히 기억될 것입니다. "주께서 너희에게 요구하시는 것은 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 너희 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?"

'포스터화'라는 용어 사용" 스포츠계에서 인기를 얻게 되었습니다. 농구에서 한 선수가 다른 선수 위로 또는 그 주변으로 강하게 움직여 골밑슛을 시도하는 것에서 시작되었습니다. 이 플레이는 멋진 사진으로 만들어져 포스터에 실리게 되었습니다. 이제는 단순히 입소문을 타는 밈이 되었습니다. 공정하게 말하자면, 예수님을 따르는 삶, 제자의 삶, 하나님의 은사에 대한 신실한 청지기로서의 소명, 그리고 하나님과의 관계에 있어서 미가서 6장 8절은 거의 슬램덩크에 가깝다고 볼 수 있습니다.

다음과 같은 위험 포스터화 물론 미가는 6장의 문맥에서 그 구절의 일부를 들어 올릴 때 나온다.^th 챕터. 번역 과정에서 무언가를 잃을 위험이 있습니다. 포스터에서 잃어버린 것은 하나님과 하나님의 백성 사이의 대화입니다. 6장 첫 구절의 대화는 다음과 같습니다.^th 장에서는 하나님과 하나님의 백성의 관계에 대해 조명합니다. 성경에 계시된 하나님과 하나님의 백성 사이의 관계는 미가서 6장 8절에 깊이와 뉘앙스를 더합니다. 정의, 친절, 겸손히 하나님과 동행하는 것은 정량화할 수 있는 체크리스트가 아니라 하나님의 변함없는 신실함, 관대함, 은혜, 사랑에 반응하여 살아가는 삶에 대한 질적인 설명이 됩니다.

이 대화(6:1-7)에 대해 주석가들은 법정 심문 분위기를 선호합니다. 여기서 언급되는 것은 산과 언덕이 배심원 역할을 하는 창조의 법정, 즉 하나님의 백성에 대한 하나님의 소송 사건을 심리하는 법정의 이미지입니다. 하나님이 행하신 일을 설명하는 무미건조하고 법적이며 감정 없는 대화와 법정의 자비에 몸을 던지는 백성들의 목소리가 담겨 있습니다. "신 대 인간 소송에서는 매번 인간이 지게 되어 있습니다. 그러니 신이신 소송관님, 번제물, 숫양 천 마리, 기름 만 강, 나의 맏아들 중 무엇을 제안하시겠습니까?" 법정 장면을 지켜본 사람이라면 누구나 인간이 균형을 잡을 수 있는 방법이 없다는 사실을 알고 있습니다. 마치 끝없이 반복되는 텔레비전 드라마처럼 줄거리가 예측 가능하게 동일하며 케이블에서는 한 에피소드가 끝나면 다른 에피소드가 시작됩니다. 새로운 것은 없습니다. 신선한 것도 없습니다. 다음에서 시리즈 정주행하기 넷플릭스 하지만 타이포캐스트 문자에서 어떤 통찰력을 기대하지는 마세요.

하지만 하나님과 하나님의 백성 사이의 대화가 법적 소송과 관련이 없고 위에서 언급한 관계와 더 관련이 있다면 어떨까요? 이 경우의 어조는 논쟁보다는 분열된 관계가 더 많이 반영될 것입니다. 대화는 양쪽 모두에서 분노, 좌절, 냉소적인 태도로 전달되었습니다. 주님의 음성, 페이지에 있는 문구는 "대답해"이지만 "내 말 듣고 있니?"와 같이 좀 더 시간적이고 보편적으로 들립니다. 이봐, 내가 말할 때 나를 봐! 내 말 들었어?

그리고 영혼의 어두운 밤, 이를 악물고 신에게 부르짖으며 기도하는 사람들의 목소리처럼 들렸습니다. "저에게 더 이상 무엇을 원하십니까? 이제 충분합니다, 하나님!" "내가 무엇을 가지고 주님 앞에 나아가서 높은 곳에 계신 하나님 앞에 절할까요? 번제와 일 년 된 송아지를 가지고 갈까요? 주님께서 수양 천 마리와 기름 만 강을 가지고 오면 기뻐하실까요? 내가 내 허물을 위해 내 맏아들을, 내 영혼의 죄를 위해 육체의 열매를 주께 드릴까요?"

주님, 저에게 무엇을 원하십니까?!

정의를 실천하세요. 친절을 사랑하십시오. 겸손하게 하나님과 동행하십시오. 선지자의 손가락 흔들기. 법정의 반복. 분열된 관계. 단순히 잘라서 붙여넣고 외우지 않는다면, 6장 8절 후반부에 이르렀을 때는 이미 분위기가 정해져 있을 것입니다. 여기서 주님의 음성이 분노나 격분 대신, 냉소와 비꼬는 말투 대신에 진정한 가슴 아픈 마음을 전달한다면 어떨까요? 선지자의 목소리가 법정 장면을 설정하고 논쟁을 선언합니다. 하지만 주님께서 하신 첫 번째 말씀은 무엇일까요? "오, 내 백성아, 내가 너희에게 무슨 짓을 했느냐?"

하나님의 진정한 비탄. 하나님의 백성이 주님의 구원 행위를 어떻게든 잊어버렸다는 사실. 진심으로 가슴이 아픕니다. 하나님의 백성이 하나님이 행하신 모든 일과 하나님이 만드신 모든 것을 소홀히 여겼기 때문입니다. 정말 가슴이 아픕니다. 하나님의 백성이 주님의 길, 하나님의 일, "나"와의 관계에 관해서는 피곤하고, 지치고, 지치고, 지쳐서 지쳐 버린 것처럼 보였습니다. 진심으로 상심했습니다. "내 백성의 부르짖음을 들으신" 분, 모든 것을 창조하시고 좋았다고 하신 분, 새 일을 행하시겠다고 약속하신 분, "너는 내 눈에 보배롭고 존귀하며 내가 너를 사랑한다"고 하신 분을 바라보며 살고 섬기는 신앙의 백성을 키우는 데 있어서, 하나님께서 뭔가 잘못하셨거나 잘못 인도하셨을 수도 있다는 것입니다. 선한 것이 무엇인지, 주님께서 요구하시는 것이 무엇인지, 정의를 행하고 친절을 베풀며 겸손하게 하나님과 동행하는 것이 명령과 같은 명령이 아니라 간청과 같은 명령이라면 어떨까요? "주님, 무엇을 원하십니까? 번제물, 수양 수천 마리, 기름 만 강, 내 맏아들?" 아니, 아니, 아니... 하나님이 원하시는 것은 오직 정의를 행하고 인자를 사랑하며 겸손히 당신의 하나님과 함께 걷는 것입니다.

세상의 어떤 경건함도 하나님의 정의를 위해 일하기를 갈망하는 사람에게는 결코 미치지 못합니다. 그 어떤 종교적 신심도 당신의 친절을 대신할 수 없습니다. 의식적인 희생과 교리적인 완벽함을 모두 합쳐도 항상 옳기보다는 하나님과 동행하고자 노력하는 사람에 비하면 아무것도 아닙니다.

예수님을 따르는 삶, 제자의 삶, 하나님의 은사에 대한 신실한 청지기로서의 부르심, 하나님과의 관계는 결코 암송 구절이나 포스터, 슬로건 또는 프로그램에 관한 것이 아니기 때문입니다. 그것은 하나님의 마음을 들여다보는 창을 제공하는 신성한 관계로의 초대에 관한 것입니다.