편집자 주: 빌 엔라이트 목사는 다음에서 설교했습니다. 테네시주 내슈빌의 제일 장로 교회를 10월 13일(일) 설교합니다. 그는 교회와 종교적 맥락에서 청지기, 돈, 자선활동에 대한 사고의 리더이자 은퇴한 장로교 목사로, 그의 설교는 청지기와 자족에 대한 몇 가지 핵심적인 생각을 제시합니다. 훌륭한 청지기 설교를 들으셨나요? 장로교 재단의 커뮤니케이션 및 마케팅 담당 부사장인 로빈 데이비스 세쿨라에게 이메일을 보내주세요. robyn.sekula@presbyterianfoundation.org. 여기에 소개할 수 있습니다.

누가복음 12:1-3, 13-23

시편 112편

누가복음 12:15: "조심하세요! 아무리 많이 가진 사람이라도 그 소유가 그에게 생명을 주는 것은 아니다."

오늘은 예수님께서 가장 좋아하셨던 주제 중 하나인 돈에 대해 여러분과 이야기하고 싶습니다. 저는 우리가 교회에서 돈에 대해 이야기할 때 그다지 잘하지 못한다고 생각합니다. 필요할 때나 일 년에 한 번 모금 활동을 할 때 소심하게 더 달라고 요청할 때만 이 주제를 언급합니다. 아이러니하게도 모금과 헌금 요청은 예수님이 말씀하신 주제가 아닙니다. 그렇다면 예수님은 왜 돈에 대해 그렇게 많이 말씀하셨을까요? 예수님에게 돈이 중요한 이유는 무엇일까요?

오늘 복음 공과에서 누가는 우리에게 단서를 줍니다. 누가는 예수 이야기를 들려주면서 약 60년 전을 돌아보고 있습니다. 기독교가 로마 제국에서 존재감을 드러내기 시작하던 시기입니다. 누가가 말하는 청중은 도시적이고 세속에 정통하며 문화적으로 다양합니다. 누가의 청중은 또한 예수의 제자가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 궁금해합니다. 예수의 제자라고 자처하는 사람들은 돈을 어떻게 다룰까요? 아시다시피, 그레코 로마 세계에서 자비와 가난한 사람들을 돌보는 행위를 공공의 미덕으로 바꾸어 자선 활동의 면모를 바꾸기 시작한 것은 자선 활동에 중점을 둔 기독교였습니다. (피터 브라운, 후기 로마 제국의 빈곤과 리더십)

누가복음의 예수는 돈의 수수께끼를 이해합니다. 돈은 부자이든 가난하든 우리 모두가 직면하는 어려운 현실이며 퍼즐과도 같은 문제입니다. 예수님이 보시기에 여러분과 저는 돈에 대해 이야기하지 않고는 삶에 대해 현실적으로 이야기할 수 없습니다. 또한 목적과 성취감을 가지고 인생을 잘 산다는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 이야기하지 않고 돈에 대해 이야기할 수도 없습니다. 제 대화 파트너 중 한 명이 말했듯이요: "돈 경제에서 교회가 돈에 대해 할 말이 없다면 세상에 할 말이 거의 없을 것입니다."

누가가 이야기의 무대를 마련할 때, 많은 군중이 예수님의 말씀을 듣기 위해 모였습니다. 예수님은 진실을 말하고 정직하고 투명하게 사는 것의 중요성에 대해 이야기하고 계십니다. 청중 중에는 종교가 나쁜 행동을 경건하게 은폐하는 것에 불과한 사람들이 있습니다. 예수님은 그런 사람들을 가리켜 위선자 또는 종교적 연극배우라고 부르십니다. (12:1) 그런 다음 예수님은 청중에게 "사람들이 어둠 속에서 하는 행동과 말은 빛 속에서 들리고, 사람들이 닫힌 문 뒤에서 속삭이는 말은 집 꼭대기에서 선포될 것입니다." 예수님은 이렇게 말씀하십니다, "괴롭힘에 대한 이야기에 동요하지 마세요. 모든 사람은 궁극적으로 하나님에 대한 책임이 있다는 사실을 기억하세요."

청중 중에는 오늘날 밀레니얼 세대라고 할 수 있는 한 청년이 있었습니다. 그는 진실을 말해야 한다는 예수님의 말씀과 뒷거래의 사기에 대한 이야기를 들으며 영혼 깊은 곳에 자리 잡고 있던 분노가 끓어오르기 시작합니다. 그의 아버지는 돌아가셨고, 그의 교활한 형은 가족 유산의 일부를 가로채려 하고 있습니다. 그러던 어느 날, 그는 감정을 억누르기도 전에 큰 소리로 울부짖는 자신의 목소리를 듣게 됩니다: "예수님, 제 동생에게 가족 유산을 저와 나누라고 말씀해주세요." 고요함을 거의 느낄 수 있습니다. 돈의 수수께끼. 어떻게 확보할까요? 어떻게 관리할 것인가? 어떻게 쓸 것인가?

예수님이 대화를 전환하고 핵심을 짚어내는 솜씨에 주목하세요. 예수님은 중재자 역할을 거부하고 조금만 더 갖고 싶은 인간의 끝없는 욕망, 즉 우리 대부분에게 내재된 욕망에 초점을 맞춥니다. 그는 이렇게 간단히 말합니다.인생은 가진 것이 많다고 해서 정의되는 것이 아닙니다." (12:16) 그런 다음 예수님은 가시 돋친 질문에 직면했을 때 자주 하시던 일을 하시고 눈을 반짝이며 이렇게 말씀하십니다."한 가지 이야기를 들려드리겠습니다."

옛날 옛적에 한 늙은 농부가 있었는데, 수확철에 풍작의 축복을 받아 이전보다 더 많은 수확물을 얻게 되었습니다. 풍성한 수확으로 인해 그는 곤경에 처했습니다. "충분하다." 그는 우리 중 많은 사람들이 하는 것처럼 꿈을 꾸기 시작합니다.

여러분도 저처럼 가끔씩 주에서 백만 달러짜리 대박에 당첨된다면 어떻게 할 것인지 상상하며 머니 게임을 즐기시나요? 저는 가끔 손자들과 이 게임을 하는데, 거의 항상 가치관과 삶의 우선순위에 대한 대화로 이어집니다.

"아라고 늙은 농부는 말합니다: "저는 제가 무엇을 해야 할지 알고 있습니다. 저는 헛간을 허물고 더 큰 헛간을 지을 것입니다. 새로운 투자를 하고, 보유 자산을 다각화하며, 내일을 위한 걱정 없는 삶을 확보할 것입니다." 그리고 일이 벌어집니다. 꿈의 한가운데 통통하게 살이 오른 신이 이야기의 핵심을 짚어주며 등장합니다. 신이 말씀하십니다: "바보! 네가 죽으면 이 돈은 다 어떻게 되는 거야?" 그런 다음 예수님은 결론을 내립니다: "자신을 위해 보물을 쌓아두지만 하나님에 대해서는 부유하지 않은 사람들도 마찬가지입니다."

예수님은 왜 농부를 "바보?" Not 바보 나쁜 사람이라서요. 아니 바보 편안한 노후를 보장받으려는 욕심에 돈을 잘못 관리하고 있기 때문입니다. 예수님은 그를 부르십니다. 바보 를 혼동했기 때문입니다. 수단 를 통해 끝 삶의. 돈은 그가 살아가는 최종 목적이 되었습니다. Fools 돈과 안전, 물건과 성공, 자산과 자존감, 풍요로움과 건강을 혼동합니다. 돈 수수께끼의 교활함.

라는 제목의 단편 소설에서 지갑에서 존 업다이크는 풀럼이라는 은퇴한 주식 중개인에 대해 이야기합니다. 풀햄은 충분히 많은 축복을 받은 사람입니다. 은퇴한 그는 일상적인 일정에 안주합니다. 매일 아침 그는 위층에 있는 사무실로 향합니다. 월스트리트 저널 를 한 손에 들고 다른 한 손에는 디카페인 커피 한 잔을 들고 투자금을 관리합니다. 그러던 어느 날 지갑을 찾을 수 없게 되자 세상이 뒤죽박죽이 됩니다. 그는 의자 밑, 침대 밑, 몇 달 동안 입지 않은 정장 주머니 등 사방을 샅샅이 뒤집니다. 아침 식사 자리에서 그는 아내에게 무슨 일이 있었는지 알았다고 말합니다: "우리가 자고 있는 동안 누군가 집에 들어와 지갑을 훔쳐갔습니다." 그의 감정의 날것에 당황한 아내는 이렇게 대답합니다.: "풀럼, 이런 모습 처음 봐요, 미친 듯이 거칠게 행동하네요!"

"야생" 그는 이렇게 외칩니다.지갑이 없으면 나는 아무것도 아니야!"

올해 초, 저는 제 안에 풀럼이 살고 있다는 사실을 발견했습니다. 토요일 밤이었어요. 막내 손녀가 함께 있었고 우리는 손녀를 영화관에 데려갔습니다. 집에 돌아와 서재로 들어가 저녁 뉴스를 읽고 시청했습니다. 그러다 잠자리에 들 준비를 하다가 이런 일이 일어났습니다. 서랍장 위에 지갑을 올려놓으려고 주머니에 손을 뻗었더니 지갑이 사라져 있었습니다. 서재로 돌아와 안락의자를 거꾸로 뒤집어 놓았습니다. 지갑을 찾으러 차에 갔어요. 지갑은 없었고 저는 미쳐버렸습니다. 지갑에는 현금이 조금 들어 있었지만 신용카드와 운전면허증도 들어 있었습니다. 지갑에는 제 신분증이 들어 있었습니다. 자정을 넘겨 영화관으로 차를 몰고 갔을 때 심장이 두근거리고 혈압은 최고치를 기록했으며 숨이 가빴고 어깨가 아팠습니다. 심장마비가 온 줄 알았고 결국 병원 응급실에 가게 되었죠. 아니, 심장마비가 아니라 현실을 직시하지 못하는 공황 발작이었어요. 돈의 수수께끼, 그것이 인생의 전환점에서 우리를 어떻게 붙잡는가.

그의 최근 저서에서 세상의 삶을 위해, 예일대 신학자 미로슬라브 볼프 는 현대 문화는 우리가 좋은 삶을 살기 위해 무엇을 해야 하는지에 대해 매우 명확하기 때문에 좋은 삶을 위한 수단에 초점을 맞춘다고 말합니다. 우리는 좋은 삶을 사는 데 필요하다고 생각하는 자원을 확보하는 데 시간과 에너지를 투자합니다. 좋은 학교의 학위; 최근 대학 입시 스캔들이 생각납니다! 우리 아이들이 좋은 학교에 다닐 수 있도록 좋은 동네에 있는 집; 그리고 대불황으로 많은 가정이 파산한 것을 기억합니다! 명성을 얻고 더 많은 돈을 버는 직업; 그리고 저는 돈은 있지만 직업에 만족하지 못하는 몇몇 사람들을 떠올립니다. 그들은 왜 그런 일을 할까요? 돈 때문이죠. 볼프는 이렇게 말합니다.삶의 수단이 삶의 목적이 되면 우리는 꼬리를 쫓는 개와 같은 존재가 됩니다." 그리고 갉아먹는 공허함이 우리의 영혼을 쪼그라들게 하기 시작합니다. (26-27쪽)

본문에서 예수님이 말씀하신 것처럼: 물건/소유물은 생명을 주지 않습니다. 수단이 목적이 되면 삶은 균형을 잃게 됩니다.

장로교 총대주교였던 존 칼빈은 돈의 수수께끼를 설명할 때 적절한 표현을 사용했는데, 그는 그것을 다음과 같이 불렀습니다. 미끄러운 경사면. 한쪽 끝은 질식할 듯한 빈곤으로, 다른 한쪽 끝은 방종한 소비주의로 기울어지는 경사면입니다. 비결은 이 경사면을 탐색하는 방법을 배우는 것입니다. 캘빈은 이렇게 말합니다.하나님의 은사를 우리의 파멸이 아니라 우리의 유익을 위해, 창조된 목적을 위해 사용해야 합니다... 필요를 충족시킬 뿐만 아니라 기쁨과 즐거움을 주기 위해." 돈은 악한 것이 아니라 도전과 유혹입니다. (기독교 종교 연구소: 3/10/1-2)

돈이 수단이라면 우리가 사는 목적은 무엇일까요? 오래된 장로교 교리문답은 이 질문에 이렇게 답합니다: "우리가 그리스도인으로서 살아가는 가장 큰 목적은 하나님께 영광을 돌리고 하나님을 영원히 누리는 것입니다.. 무슨 뜻일까요? 하나님께 영광을 돌린다는 것은 하나님의 얼굴에 미소를 짓게 하는 방식으로 창조의 좋은 은사를 사용하는 것입니다. 하나님을 즐거워한다는 것은 우리가 축복받은 은사를 우리의 얼굴에 미소를 짓게 하는 방식으로 사용하는 것입니다. 핵심은 주의를 기울이는 것입니다. 하나님과 우리가 살고 있는 이웃과 세상에서 하나님이 어떤 분이신지 주의를 기울이는 것입니다. 우리 자신의 행복뿐만 아니라 다른 사람들의 번영을 위해 우리의 은사와 소유물을 사용하는 것입니다.

1996년 미시시피주 해티즈버그에 사는 86세의 한 세탁부 할머니가 미국 일간지 뉴욕 타임즈. 그녀의 이름은 오셀라 맥카티였고, 사진 속에는 고린도전서 13장을 펼쳐놓고 식탁에 앉아 있는 그녀의 모습이 담겨 있었습니다: 사랑은 관대하고 사랑은 친절합니다. 그녀는 매일 성경을 읽었기 때문에 1면에 실린 것이 아닙니다. 그녀가 뉴스의 헤드라인을 장식한 것은 서던 미시시피 대학에 기부한 6자리 숫자의 기부금 때문이었습니다.

그 돈은 어디서 구했나요?

6학년 때 가족을 부양하기 위해 학교를 그만둔 후부터 매달 지역 은행의 예금 계좌에 무언가를 저축했습니다. 어느 날 오시올라가 몇 년이 지났다는 것을 안 은행원이 전화를 걸어 돈이 얼마나 있는지 알고 있는지 묻고 그 돈으로 무엇을 하고 싶은지 문의했는데, 그 금액이 $250,000이 넘었습니다.

오셀라가 은행원을 만나러 갔을 때, 은행원은 그녀가 자신의 예금 계좌의 가치를 전혀 모르고 있다는 사실을 깨달았습니다. 은행원은 그녀가 상황을 이해할 수 있도록 10센트 동전 10개를 가져다가 책상 위에 일렬로 놓았습니다. 그런 다음 그는 맥카티 씨에게 이 동전을 어떻게 사용할 수 있는지 물었습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다.세 개는 교회에, 두 개는 가족에게, 다섯 개는 제가 사는 곳의 길 아래 학교에 기부하고 싶어요."

"알다시피" 그녀는 계속했습니다, "그 사람들은 저에게 정말 잘해줬어요. 제가 어렸을 때 흑인이라는 이유로 그 학교에 다닐 수 없었는데도 그분들은 제 옷을 가져와 세탁하고 수선해 주셨어요. 그래서 저와 같은 흑인 소녀들이 그 학교에 다닐 수 있도록 도와주는 일을 하고 싶었습니다."

은행원은 "정말 사려 깊고 관대하지만, 이 돈 중 일부는 자신을 위해 간직하고 한두 가지 선물을 사거나 여행을 떠나고 싶지 않으세요?"라고 대답했습니다. "오, 안 돼요." 그녀는 대답했습니다. "저는 제가 가진 것에 만족합니다. 인생에서 원하는 것과 필요한 것에는 차이가 있습니다. 저는 제가 가진 것 이상의 것은 필요하지 않습니다."

제가 돈 문제를 해결하는 방법을 알려드리는 것은 주제넘은 일이 될 수 있습니다. 그래서 두 가지 질문을 남기며 생각해 볼 수 있도록 하겠습니다.

첫째, 여러분에게 주어진 것을 하나님의 얼굴에 미소를 짓게 하는 데 사용하고 있나요?

둘째, 내가 가진 모든 것을 어떻게 바라보고 있는가, 내가 가진 것을 사용할 때 얼굴에 미소가 떠나지 않는가?

 

윌리엄 엔라이트 박사는 인디애나폴리스에 있는 카렌 레이크 버트리 호수 신앙과 기부에 관한 연구소의 창립자이자 명예 이사입니다. 엔라이트 박사는 인디애나폴리스 제2장로교회의 전 담임목사입니다. 일리노이주 휘튼의 휘튼 칼리지, 캘리포니아주 패서디나의 풀러 신학교, 일리노이주 시카고의 맥코믹 신학교를 졸업했습니다. 스코틀랜드 에든버러 대학교에서 박사 학위를 받았으며 하노버 대학(인디애나주 하노버), 더부크 신학교(아이오와주 더부크), 앤더슨 대학교(인디애나주 앤더슨)에서 3개의 박사(명예) 학위를 받았습니다.

그는 여러 권의 책을 저술했으며, 최근작인 '채널 마커'를 비롯해 수많은 대학, 대학교, 신학 기관은 물론 영 프레지던트 및 월드 프레지던트 조직과 같은 비즈니스 단체에서 강연을 진행했습니다. 2005년 7월에는 뉴욕의 차우타우콰 대학교에서 '설교자 겸 교목'으로 재직했습니다. 2007년에는 미국 이비인후과학 아카데미에서 연례 존 콘리 의료 윤리 강연을 진행했으며, 이 강연은 이후 아카데미 저널에 게재되었습니다.