La mirada perdida cuando se acerca un miembro del comité de administración. Los formularios de compromiso descuidados. El sermón del Domingo de la Corresponsabilidad que el párroco teme dar en secreto (o no tan en secreto).

La campaña anual de corresponsabilidad es un rito de otoño que hay que soportar. ¿Verdad?

O, ¿podría la corresponsabilidad tener que ver con la abundancia en lugar de con la escasez? ¿Y si la corresponsabilidad fuera una razón en lugar de una estación?
Puede serlo, pero no sin una reflexión y una acción creativas, dice Olanda Carr, Jr. de la Fundación Presbiteriana. Responsable de Relaciones Ministeriales para la Región Este. En el taller "Crear una cultura de generosidad" de Caleidoscopio de la administración en Cincinnati, Ohio, ofreció un camino a seguir.

Cuando se cultiva como una disciplina gozosa, el dar con gratitud es el antídoto teológico de la Iglesia contra el consumismo y el materialismo de nuestra época. Se trata de cómo vivimos nuestras vidas y gastamos nuestro dinero, durante todo el año.

Porque, dice, ojalá estemos agradecidos a Dios todo el año.

Un equipo de generosidad

Tomar decisiones sobre nuestras donaciones nos ayuda a crecer espiritualmente. Una opción que las iglesias pueden considerar es formar lo que Carr llama una equipo de generosidad en lugar del tradicional comité de mayordomía. El equipo podría ser constituido por el consistorio e incluir a un miembro de cada comité de programa o misión para coordinar todas las narraciones, peticiones y agradecimientos.

Y no ponga en el equipo sólo a los banqueros, contables y planificadores financieros de la congregación, advirtió. Incluya en la mesa una variedad de voces y personas, incluidas la edad y la antigüedad de los miembros.

"No quieres una banda con todos los mismos instrumentos", dijo.

Las sesiones pueden apoyar al equipo de generosidad compartiendo sus propias historias de corresponsabilidad -por ejemplo, quién les enseñó a dar- y siendo los primeros en comprometerse. "Los líderes lideran", dijo Carr.

Naturalmente, los pastores también son narradores de historias de mayordomía, pero "el mejor sermón de mayordomía es el que no se da durante una campaña anual", dijo Carr.

Contar la historia

La historia de una iglesia puede comenzar con lo que hace bien en la comunidad y en el mundo. ¿Qué diferencia marca con sus miembros, en la comunidad e incluso en el mundo? No puede tratarse de autocomplacencia, dijo Carr: "No nos limitamos a hacer cosas buenas porque seamos buena gente".

En su lugar, animó a adoptar un enfoque de la narración que no sólo sensibilice, sino que invite a la gente a participar en el ministerio de la iglesia.

La narración también debe tener en cuenta a los distintos públicos. Los "iniciados" en la Iglesia y los miembros ocasionales no escucharán la historia de la misma manera, afirma Carr. Ni tampoco los baby boom

y los millennials. Las historias tampoco se cuentan ni se escuchan de la misma manera en contextos virtuales y presenciales.

Hay muchas formas de contar una historia. Los medios virtuales incluyen el correo electrónico, el sitio web de la iglesia, las redes sociales y el vídeo, por nombrar algunos. Los medios presenciales incluyen la predicación, las actas para la misión, las reuniones municipales y los encuentros informales.

Sobre ese presupuesto

El presupuesto de una iglesia no es el "por qué" de la mayordomía, dijo Carr, sino un subproducto. A presupuesto descriptivo - además de, no en lugar de, una partida presupuestaria- puede ser una atractiva herramienta narrativa.

Un presupuesto narrativo utiliza términos fáciles de leer y descriptivos para traducir los números en una imagen del ministerio de la iglesia y su impacto. Ayuda a los donantes a replantear los dólares y centavos como algo relacionado con el ministerio.

"Los miembros de la Iglesia dan al ministerio porque el ministerio importa", dijo.

El presupuesto narrativo puede presentar una imagen más completa de cómo el párroco e incluso los voluntarios invierten su tiempo. También puede destacar eventos y programas específicos.

"Una buena foto o dos ayudan", dice Carr, y también es una forma de implicar a los más jóvenes expertos en hacer fotos con sus teléfonos.

Como ayuda y lecturas complementarias, recomendó a los autores J. Clif Christopher, Henri Nouwen, Joan S. Gray y William G. Enright - además de, por supuesto, su Fundación Presbiteriana Responsable de Relaciones Ministeriales y otros Fundación recursos.