Una pista: nos queda mucho trabajo por hacer.

Cuando el Rev. Dr. Rodney S. Sadler Jr. piensa en los relatos bíblicos que describen la comunidad de Dios, la multitud de todas las naciones tal como se describe en Rev. 7 le viene a la mente, el "panorama diverso de personas ante el trono de Dios", como le dijo al Rev. Dr. Lee Hinson-Hasty, de la Fundación Presbiteriana, durante la reunión del miércoles de la Evento de Facebook Live"¿Qué exige el Señor en la sublevación?"

Lo mismo ocurre con la sábana llena de criaturas listas para que Pedro se las coma, como describe la visión de Pedro registrada en Hechos 10:9-16. Cuando Pedro llama impuro al alimento, una voz le dice: "Lo que Dios ha hecho limpio, no debes llamarlo profano".

"No fue sólo un momento diverso en el que la gente se encontró con que el espíritu del Señor caía sobre todos ellos", dijo Sadler, director del Centro para la Justicia Social y la Reconciliación y profesor asociado de Biblia en el Seminario Presbiteriano de la Unión. "Al final del (10^th), una vez que el Espíritu Santo ha venido sobre el pueblo, éste es capaz de desprenderse de sus posesiones y convertirse en una nueva comunidad. Debemos recordar que la presencia del Espíritu Santo es la posibilidad de la justicia social y la reconciliación."

Sadler dijo que utiliza el nombre "levantamiento" para describir las protestas actuales de la gente que participa. "Es gente que encuentra un camino, que encuentra su voz, que intenta iniciar un movimiento más amplio de justicia para todas las personas", dijo a Hinson-Hasty. La muerte de George Floyd, aunque "ha sido la gota que ha colmado el vaso", también ha "dado a la gente la oportunidad de ir más allá del miedo, de decir que tenemos que reclamar de nuevo nuestros departamentos de policía, nuestra humanidad y nuestra dignidad humana".

"Y no es sólo la gente negra", dijo. "Son negros, blancos, latinos, asiáticos, indígenas, ricos y pobres, viejos y jóvenes diciendo 'esto es demasiado'".

El levantamiento está vinculado a la crisis del COVID-19, dijo, en el sentido de que los afroamericanos están muriendo a causa del virus hasta cuatro veces más que los blancos, "no porque sean genéticamente más débiles", dijo Sadler, sino porque muchos deben ir a trabajar interactuando con el público sin equipo de protección personal, o EPP.

El coronavirus "ha sacado a la luz cuestiones como la educación, la sanidad universal y el derecho al voto, tantas cuestiones que están unidas", afirmó. "Este es un punto de sinergia en el que la gente que queda en lo más bajo se une a otros para sacar a la luz una nueva realidad".

Preguntado por Hinson-Hasty sobre cómo Dios podría imaginar la mejora de las actuales tácticas policiales, Sadler mencionó la reevaluación de cómo se enseña, selecciona y forma a los agentes. "Además, tenemos que reconocer el paradigma policial se fundó mientras perseguíamos a los esclavizadosdijo. "Nació en parte durante ese periodo. Hay tendencias racialistas en esa fundación".

Sadler dijo que le encantaría ver a la policía "no centrada en el cumplimiento forzoso, sino en el respeto".

"Los policías deben respetar el poder de los ciudadanos, de la gente que les paga", dijo. "Ese desequilibrio de poder es evidente".

La cuestión más profunda, dijo, es la necesidad de tener "esa conversación largamente esperada sobre la raza y la forma en que nos afecta y hace que ciertas personas sean menos que otras. No existe el privilegio sin la consiguiente falta de privilegio... Algunos nacen para servir, otros para ser servidos. Esto proporciona un cisma mental que creo que está desgarrando a Estados Unidos hoy en día".

Corresponde a los pastores blancos, dijo, "reclamar su voz del lado de la justicia". Cuando los pastores acudan a las revueltas, deberían llevar atuendo clerical "para mostrar que estamos preocupados y que Dios tiene algo que decir al respecto".

"Tenemos que comprometernos a largo plazo", dijo, a trabajar junto a la gente de color, los musulmanes y los judíos, "para trabajar por unos Estados Unidos mejores que realmente nos sirvan a todos. La forma en que maltratamos a los más pequeños entre nosotros es la forma en que maltratamos a Dios".

Dijo que una vez escuchó a alguien en una revuelta decir: "Llevamos mucho tiempo esperando a que alguien traiga el cambio. Entonces me di cuenta de que yo soy alguien".

"Este es también el trabajo de los blancos", dijo Sadler. "Necesitamos tener aliados blancos que trabajen para desmantelar los horribles resultados de esta ideología".

"Dios quiere que todos seamos elevados y bendecidos", dijo durante la bendición que cerró la sesión de 30 minutos. "Que el Dios que nos ama a todos y nos creó a todos iguales esté con nosotros y nos inspire para manifestarlo en este mundo, por Cristo. Amén".