Las primeras líneas de 1 Samuel 3 suenan como la obra de Charles Dickens Historia de dos ciudades "Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos": la palabra del Señor era escasa, y no se producían muchas visiones. Falta de visión, escasez de palabra - bastante triste. En 1 Samuel 2:29-30, el sacerdote Elí recibió la noticia del Señor de que, como Elí y sus hijos eran codiciosos a expensas del pueblo de Dios, Dios juzgaría a Elí y a su familia, y Elí sería sustituido sumariamente por Samuel, un hombre conforme al corazón de Dios. La llamada de Dios a Samuel se confirmó aún más cuando el Señor llamó a Samuel por su nombre. Por cierto, el nombre de Samuel significa "nombre de Dios" o "Dios escuchó". El versículo 7 indicaba que Samuel aún no conocía al Señor, por lo que fue necesario que Elí, en su ocaso como sacerdote del templo, revelara a Samuel la voluntad de Dios. Así dice el Señor: Dios llamó a Samuel y Samuel servirá. Los versículos 19 a 20 muestran que, a medida que Samuel crecía, el Señor lo guiaba y la comunidad en general conocía su reputación de "profeta digno de confianza", cuyo corazón, mente y palabras seguían el corazón de Dios, cuyas profecías eran autorizadas y eficaces gracias a la palabra efectiva del Señor. Cuando Dios da visión, Dios da provisión.

Dios reveló a Felipe y Natanael quién es el Hijo de Dios, el Rey de Israel. En este pasaje suceden varias cosas: la vigilancia de Jesús sobre Natanael, la invitación de Felipe a Natanael para que "venga y lo vea", la conversación de Natanael con Jesús y la declaración de Jesús de su identidad. Felipe relacionó a Jesús con Moisés y los profetas. Moisés dice en Deuteronomio 18:15 que vendrá un profeta, su sucesor será Josué, cuyo nombre arameo es Yeshuatraducido Jesús. Entonces, Jesús, un Nazareno, del hebreo netzerEl significado de "rama" de Jesús está relacionado con la noción profética del tronco de Jesé y la rama de David (Jeremías 23:5-6, Isaías 11, Zacarías 3:8-10). Son estas conexiones nomenclatoriales las que provocan que Natanael se dé cuenta de la identidad divina y regia de Jesús. A lo cual, Jesús confirmó mediante una conexión final con la escalera de Jacob (cf. Génesis 28:12) del movimiento ascendente-descendente de los ángeles sobre el Hijo del Hombre, refiriéndose a su muerte-resurrección de reconciliar el cielo y la tierra en su obra.

Lo que encontramos en estos dos textos son las formas decisivas en que Dios llama, Dios nombra y Dios revela la voluntad del Señor. Tanto Elí como Samuel discernían la voz de Dios. Felipe y Natanael, como los demás discípulos, están en una aventura de descubrimiento en la que Jesús lanza la llamada: "Sígueme". Pero no son sólo esos personajes los que están discerniendo la voluntad y los caminos de Dios. Dios también discierne. Jesús también discierne. El Señor está escudriñando en el corazón de Samuel, de los discípulos, de ti y de mí y de todos nosotros. El Señor está hablando en lo más recóndito de nuestro ser y del mundo, convocándonos. Decimos con Samuel: "Habla, Señor, que tu siervo escucha".

¿O lo haremos? ¿Lo haremos?

Cuando no queremos o cuando no podemos, o cuando nos resulta difícil o casi imposible percibir y discernir "Así dice el Señor", ahí es donde necesitamos que esa palabra final del Señor vuelva a hablar. Y cuando el Señor entrega esa palabra necesaria una vez más, podemos entender y creer cómo y por qué el cielo y la tierra son reunidos por Él.

La reconciliación fue un duro trabajo por parte del Señor, hasta el punto de morir en la cruz y resucitar de entre los muertos. Para nosotros, la reconciliación es tanto un don como una llamada. Como don, la reconciliación nos es dada por Dios, efectuada por Jesucristo y habilitada por el Espíritu. Como llamada, vivimos las posibilidades y realidades de lo que significa decir: "Aquí estoy, aquí estamos, envíame/envíanos".

Mañana se celebra el cumpleaños del reverendo Dr. Martin Luther King Jr. y el 18 de enero^th esta semana también marca el comienzo de la Semana ecuménica mundial de oración por la unidad de los cristianos. Ambos acontecimientos son oportunidades para la acción tangible para nosotros como seguidores de Jesucristo y para llamar al pueblo de Dios a estar por la ardua labor de la igualdad racial y la equidad racial en la iglesia y la sociedad, y el riguroso y continuo llamamiento y compromiso por la unidad visible en el cuerpo de Cristo que está comprometido con la justicia transformadora de Dios en el mundo. Así dice el Señor.