Leccionario Común Revisado Año A, Domingo de la Transfiguración: 19 de febrero de 2023

Mateo 17:1-9

En la Super Bowl de 2018, el detergente para la ropa Tide tuvo lo que posiblemente fue el la campaña publicitaria más brillante de cualquier empresa ese año. El actor David Harbour aparece en lo que parecen ser varios anuncios arquetípicos imitando un anuncio de coches, un anuncio de cerveza, un anuncio de perfumes, un anuncio de una compañía de seguros, un anuncio de refrescos, un anuncio de joyas y mucho más. Después de los primeros anuncios falsos que protagoniza, señala que en todos los anuncios de la televisión nadie tiene nunca manchas en la ropa. Al final del anuncio, plantea la pregunta: "¿Esto convierte a todos los anuncios de la Super Bowl en anuncios de Tide?". Después de ver esta campaña publicitaria, me pregunté bromeando si la historia de la transfiguración de Jesús es un anuncio de Tide, cuando leemos que "su ropa se volvió de un blanco deslumbrante".

Parte de la brillantez de esta campaña publicitaria es la forma en que se burla de la propia industria publicitaria, que fabrica una realidad en la que todo es perfecto, incluidos todos los actores que visten ropa limpia y sin manchas, a menudo de un blanco deslumbrante. Pero eso no representa la vida real; la vida es desordenada.

El relato evangélico de la transfiguración, que aparece en los tres evangelios sinópticos, presenta una narración de cuatro hombres que acaban de subir por la ladera de una montaña. Los biblistas suponen que se trata del monte Hermón por dos razones: El monte Hermón es el más alto de la zona y la transfiguración tuvo lugar en "un monte alto", según el relato de Mateo, y está situado cerca de Cesarea de Filipo, donde supuestamente se produjeron los acontecimientos previos a la transfiguración. Después de una caminata hasta la cima de esta montaña, que se eleva a 9.232 pies, supongo que Jesús y sus discípulos están polvorientos, sucios y sudados.

Así es la vida; la vida es desordenada. Subir la ladera de una montaña es complicado. Jesús vino a la tierra y vivió nuestra desordenada vida con nosotros, experimentando la plenitud de la humanidad. A lo largo del testimonio evangélico, vemos la humanidad de Jesús. En el evangelio de Lucas, Jesús habla repetidamente a las multitudes, realiza curaciones milagrosas y luego se retira al desierto. Creo que los introvertidos pueden identificarse con esta necesidad tan humana de retirarse a un lugar tranquilo después de un duro día de trabajo rodeado de mucha gente. En el evangelio de Juan, cuando Jesús se entera de la muerte de su amigo Lázaro, llora. Llora por la muerte de su amigo, lo que muestra su lado humano y también demuestra que la vida puede ser complicada, incluso para el Hijo de Dios.

A lo largo de los Evangelios, leemos que Jesús comía con sus discípulos, debido a la necesidad humana de comer. ¿Es posible que Jesús se derramara encima mientras comía? Quizá su túnica no estaba siempre perfectamente limpia como la ropa de los anuncios de Tide, porque la vida es un lío, y Jesús vivió la vida con nosotros. Cuando Jesús subió a la ladera de la montaña en esta historia, llevó consigo a sus tres mejores amigos, Pedro, Santiago y Juan. Quizá no quería estar solo y experimentaba una necesidad muy humana de compañía.

 

Entonces el relato cambia y leemos: "Y se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrante. De repente se les aparecieron Moisés y Elías, que hablaban con él". Ese es el momento de esta historia en el que pasamos de comprender la humanidad de Jesús a comprender su divinidad. Proclamamos esta paradoja de que Jesús era plenamente humano y plenamente divino, y los relatos evangélicos muestran a menudo las dos caras de Jesús. El relato de la transfiguración comienza con la humanidad de Jesús, subiendo a duras penas por la ladera de una montaña polvorienta con sus amigos. Luego, la divinidad de Jesús se muestra en el acto de la transfiguración. Las vestiduras de Jesús se vuelven de un blanco deslumbrante y aparece allí con Moisés y Elías. Y la voz de las nubes dice: "Este es mi Hijo, el Amado; en él me complazco; ¡escúchenlo!". Se trata de un eco de la historia del bautismo de Jesús, cuando se pronuncian palabras sin cuerpo similares sobre Jesús.

Algunas traducciones de la Biblia dicen "este es mi hijo a quien amo" o "este es mi hijo amado". Estas palabras sirven para recordar el amor que Dios tiene por sus hijos. Dios declara este amor en el bautismo de Jesús, y de nuevo en este momento. Ese increíble amor de Dios expresado en estas palabras se extiende desde Jesús a cada uno de nosotros, que también somos hijos muy queridos de Dios.

Incluso en este mundo desordenado en el que vivimos, somos destinatarios del amor de Dios. Aunque nuestra ropa no esté tan limpia como la de un anuncio de Tide, o tan deslumbrantemente blanca como la de Jesús durante la transfiguración, Dios nos ama a cada uno de nosotros. El amor de Dios no depende de nuestra capacidad de parecer o actuar como la perfección que sugieren los medios de comunicación y la industria publicitaria. El amor de Dios viene a nosotros pródiga e incondicionalmente. No tenemos que presentar las imágenes impecables que vemos en la televisión. Dios nos ama a cada uno de nosotros justo donde estamos, en medio de nuestras vidas desordenadas en este mundo desordenado.

Estamos llamados a responder al amor que Dios nos tiene con gratitud y generosidad. Estamos llamados a responder al milagro amoroso de Jesús, que es a la vez plenamente humano y plenamente divino, dando lo mejor de nuestro tiempo, talento y tesoro. En este pasaje, Pedro nos ofrece un modelo magnífico. Tan pronto como le impresiona el acto de la transfiguración y la divinidad de Jesús en ese momento, responde: "Señor, es bueno que estemos aquí; si quieres, haré aquí tres moradas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías". Pedro está dispuesto a comprometerse a sí mismo, su energía y sus recursos para honrar a Dios a través de esta oferta de construir las moradas. Como Pedro, cuando experimentamos el amor de Dios y nos damos cuenta del increíble don de Jesús siendo plenamente humano y plenamente divino, estamos llamados a hacer lo mismo.

El relato de la transfiguración aparece todos los años en el Leccionario Común Revisado. Ofrece al predicador la oportunidad de reflexionar sobre la humanidad y la divinidad de Jesús, el amor de Dios y nuestra llamada a responder. No tenemos que presentar ropas perfectamente limpias sacadas de un anuncio de Tide, ni vidas perfectas para ser destinatarios del amor de Dios y responder a ese amor con gratitud y generosidad.