22 de diciembre: Isaías 7,10-16; Mateo 1,18-25

Hace muchos años, cuando mi mujer y yo fuimos al ginecólogo-obstetra para ver cómo se desarrollaba nuestro primer hijo en el úteroTambién queríamos saber el sexo. En aquella consulta supimos que íbamos a tener un niño. Estábamos encantados de que estuviera sano y de que fuera niño o niña. Era emocionante saberlo. Decidimos guardar el secreto unos días antes de contárselo a familiares o amigos porque queríamos quedarnos tranquilos, pensar en cómo decoraríamos su habitación, decidir varios nombres para cuando naciera y considerar todas las cosas que haría nuestro pequeño.

Con esta información, éramos depositarios de un secreto especial que sólo conocíamos nosotros, el médico de mi mujer y el Señor. Por supuesto, lo más importante era que se nos había confiado el don de la vida: éramos administradores de un don sagrado con el que Dios nos había bendecido y, 18 meses después, volveríamos a serlo de otro niño.

Isaías 7 y Mateo 1 son mensajes de ser administradores de un signo: un nombre, una persona.

Ambos textos afirman que la señal -un bebé- era la confirmación de la presencia prometida de Dios, el acompañamiento activo del Señor con Israel. La diferencia entre los textos es que cada uno aborda esa promesa afirmativa desde dos ángulos.

En el texto de Isaías 7 se ve que el nacimiento inminente de un bebé indicará que el Señor está cerca; por desgracia, la presencia del Señor se daría a conocer por la invasión de los ejércitos asirios a Jerusalén. Como el rey Acaz se negó a pedir una señal al Señor, Isaías recibió el encargo de recibir la señal, de que se le confiara esa señal y, efectivamente, el bebé que nació en Isaías 8, llamado Maher-shalal-hash-baz (8:3), se convirtió en una señal de la invasión asiria, de la presencia del Señor que se acercaba. El contexto más amplio de esta señal del bebé era que la presencia de un rey en la línea de David en el trono significaba que el nacimiento continuo de reyes en esa línea era indicativo de la presencia duradera del Señor, al igual que la presencia del Templo físico significaba la presencia y el poder duraderos del Señor. Tales oráculos sagrados del Señor requerían confianza, al compartir el significado de ese oráculo y en muchos aspectos.

Cuando llegamos al Nuevo Testamento, la comunidad de Matthean vio en la profecía de Isaías la plenitud de ese signo del bebé en la persona de Jesús; él es Emanuel, Dios-con-nosotros. Esto significa que, durante siglos, la tradición oral del pueblo israelita custodió ese signo del bebé, resistiendo a través de generaciones de agitación, aferrándose a la promesa del Señor. Los escritores de los Evangelios, que narraron la vida y el ministerio de Jesús después de la resurrección, comprendieron la sagrada confianza que el Señor depositó en la Iglesia para contar la buena nueva del signo del bebé, Jesús de Nazaret como el Emmanuel, Dios-con-nosotros. Mateo 1 fue una historia de vulnerabilidad, de unos padres jóvenes, María y José, sin un ginecólogo-obstetra (sólo la palabra convincente y la aparición de un ángel), a los que se confía una responsabilidad enorme y desconcertante. Es la custodia del signo sagrado, el Nombre sagrado, el Hijo sagrado, Emanuel, Dios-con-nosotros.

Mientras que Isaías 7 afirmaba la presencia de Dios a través de la señal del bebé que indicaba la inminente invasión asiria, Mateo 1 afirmaba el nacimiento de Jesús como la presencia de Dios en medio de la ocupación imperial romana y de poderosas fuerzas religiosas y económicas que hacían sentir aún más vulnerables a unos jóvenes padres como María y José. El signo del bebé Jesús de Nazaret aborda los miedos e incertidumbres micro y macro con la certeza de la presencia permanente de Dios.

Cuando consideramos la corresponsabilidad de nuestro tiempo, talento, tesoro, oración y relaciones, nuestro dar se hace para llevar a cabo la sagrada tarea de proclamar y vivir el oráculo sagrado que hemos recibido de nuestros antepasados en la fe: decir a todo el mundo que el Señor está cerca, Dios-con-nosotros está con el mundo. Eso es lo que hacemos cuando ejercemos la corresponsabilidad: estamos llevando a cabo una vocación sagrada de confianza, pues a cada generación se le encomienda recibir el antiguo oráculo del signo del bebé y proclamarlo; es en la recepción y el compartir ese signo sagrado del Emmanuel donde Dios-con-nosotros se hace real y vivo en los corazones y las vidas de los demás.