Pronto "retrocederemos" una hora.

El primer fin de semana de noviembre volvemos al horario estándar, después de haber estado en horario de verano desde marzo. Como muchos, me quejo del cambio. En realidad no hay ni una hora más de sueño. Anochecerá antes y muchos de nosotros iremos a trabajar cuando anochezca y volveremos a casa a oscuras. Es la naturaleza de los días en esta estación.

El escritor del Eclesiastés comenta estas estaciones y el cambio cuando escribe: "Para todo hay una estación, un tiempo para cada asunto bajo el cielo".

Hay un dicho que mis hijos y amigos más jóvenes me han dicho: "los tiempos han cambiado". Por supuesto que hay algo de verdad en "los tiempos han cambiado". Los que somos mayores recordamos a nuestros profesores de matemáticas diciendo: "Tienes que aprender a hacer tus porcentajes. No vas a tener una calculadora contigo".

Bueno, hoy en día tenemos una calculadora, un teléfono, una cámara, correo electrónico, redes sociales y mucho más en un solo dispositivo. Los restaurantes lo han hecho más fácil, ni siquiera tengo que hacer las cuentas con mi teléfono. Hay una práctica casilla 20% que puedo marcar o que me da la cantidad que puedo añadir a la cuenta.

Los tiempos han cambiado.

Sin embargo, hay algo en el ritual y en el movimiento del culto y de la iglesia que es intemporal. Para ser claro, estoy agradecido por los cambios que hemos hecho como congregación. La pandemia nos hizo avanzar. Nuestro culto se retransmite ahora en directo por Internet. Podemos tener reuniones híbridas. Muchas personas de nuestra congregación eligen dar generosamente a través de medios electrónicos. El cambio es importante y necesario.

Abordar los problemas sistémicos relacionados con la raza, el género, los ingresos y la salud exige un cambio significativo. Para ser claros, el cambio es importante para la iglesia. Si no cambiamos, si no salimos de nuestras puertas, si no estamos presentes en la comunidad, nuestras congregaciones se marchitarán y desaparecerán.

Pero no todo tiene que cambiar. Algunos de los rituales, antiguos rituales en torno al culto, el bautismo, la comunión, la oración y el canto nos conectan con nuestro Dios y entre nosotros. Todos estos actos y prácticas siguen teniendo cabida.

Hace algunos años, visité a mi abuela en un centro asistencial. Estaba en una unidad de cuidados de la memoria. Había perdido gran parte de su memoria y, a decir verdad, no estoy seguro de que me reconociera cuando entré por la puerta. Estuvimos mucho tiempo en silencio. Yo le cogía la mano y ella me cogía la mía. Le hablaba de sus bisnietos y de lo que ocurría en nuestras vidas. Ella escuchaba, no decía ni una palabra y dormía un poco. Estaba bien estar con ella.

Al final de mi visita, pregunté si podía rezar y, cogidos de la mano, lo hicimos. Al final de la oración, empecé a recitar el Padre Nuestro. Para mi sorpresa, ella empezó a repetir la oración conmigo. Había algo dentro de ella que sacaba la oración de su mente y le daba aliento. Hay actos y prácticas intemporales.

"Te quiero abuela."

"Yo también te quiero", respondió. Había vuelto, aunque sólo fuera por un momento.

El cantante y compositor Leonard Cohen escribió: "Tocad las campanas que aún puedan sonar. Olvida tu ofrenda perfecta. Hay una grieta en todo. Así es como entra la luz".

Existen estos actos y prácticas intemporales.

Así es como entra la luz.