Después de la conocida historia de la semana pasada del llamado "Buen Samaritano", que es el papel secundario de otros dos personajes, llegamos a la conocida historia de dos hermanas: María y Marta. Cuando nos enfrentamos a dos - dos hermanos, dos candidatos, dos platos - nuestro instinto nos lleva a elegir a uno en vez de a otro.

De alguna manera, estamos aclimatados a un juego de suma cero de un ganador y un no ganador; en su peor binario, dos opciones se destilan a un "bueno" y un "malo".

Así que le seguimos el juego y elegimos a María de Betania en lugar de a su hermana Marta, pensando que María eligió estar con Jesús y contemplar sus enseñanzas mientras Marta estaba preocupada con sus tareas. De alguna manera, la elección de sentarse a los pies de Jesús y escucharle teologizar es la elección más sabia que atender a lo que Marta estaba atendiendo. Lo he oído a lo largo de los años, de pastores y maestros diciendo que Marta estaba cocinando, o que Marta estaba limpiando. ¿Por qué se supone eso?

¿Y si Marta se ocupara de preparar un ágape comida, o cocinar comida para llevar a una familia hambrienta de al lado? ¿Y si una de sus "tareas" como hermanas era rezar por una de las parejas de los 70/72 enviados a proclamar el Evangelio, que encontramos antes en Lucas 10? En otras palabras, no me gusta suponer lo que Marta estaba haciendo. Las "tareas" de Marta eran importantes.

En mis ministerios a lo largo de los años, he acumulado más de 1,1 millones de millas aéreas, lo que significa muchas estancias en hoteles. En todos los hoteles en los que me he alojado, doy una generosa propina y una nota manuscrita en la que escribo una nota de agradecimiento y una bendición para el personal de limpieza. Les digo lo agradecido que estoy por su trabajo de hacer que la habitación esté limpia y cómoda, que les aprecio a ellos y a su trabajo, y les ofrezco una bendición a ellos y a sus seres queridos. No sé quiénes son y no los veo nunca, pero les doy las gracias de todos modos. Cada persona es valiosa. Cada persona es importante.

La historia de María y Marta nos permite espiar santamente -ser moscas sagradas en el muro sagrado de la casa de María y Marta- esta interacción. A través de esta conversación, la comunidad lucana, que es la comunidad apostólica de Lucas-Hechos, nos muestra cómo es el ministerio comunitario y cómo es el ministerio en comunidad. Lo que veo descrito en esta historia de las dos hermanas de Betania son dos hermanas que han estado implicadas en "tareas" conjuntas (ministerio de servicio) y que seguirán implicadas en esas tareas incluso después de que Jesús se vaya de su casa. Son hermanas que se cuidan mutuamente, que se preocupan por su hogar, que se preocupan por su comunidad. La suya es una relación de servicio mutuo. Marta pregunta quién cuida de ella, quién cuida del ministerio, quién formará parte de lo que Marta y María han estado haciendo incluso antes de que Jesús llegara a su casa. Las palabras de Jesús a Marta son una invitación a ver y contemplar que el ministerio comunitario continúa allí mismo, en el salón de su casa, los tres juntos. No niega su trabajo, no eleva a María por encima de Marta. Es una afirmación de que se preocupa profundamente por cada una de las hermanas y por los ministerios que realizan. Nosotros y la comunidad apostólica, con ellas, relatamos esta escena porque nos invita a contemplar la presencia de Cristo en medio de nosotros, que nos invita a venir. El hacer está en el venir. La acción consiste en contemplar la presencia de Cristo.

Esta escena llega al final de un capítulo que comenzó con el despliegue de 70/72, los orgullosos discípulos capaces de pisar serpientes y escorpiones, y la exhortación a ser como el samaritano de "ve y haz tú lo mismo" (10:37). Aquí, para las hermanas de Betania, Jesús no le dice a Marta que se detenga. Sus palabras llegan a oídos de María, que probablemente interioriza la conversación. Al fin y al cabo, María está a sus pies para conocer sus enseñanzas; es un momento de enseñanza.

Pero su momento de enseñanza no es a costa de Marta. Es una invitación para que ambas hermanas reconozcan su presencia, el valor de la otra y la importancia de la santa comunidad de "dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18:20). Para que, incluso cuando él se marche y vuelvan a ser sólo ellas dos, Marta y María tengan un sentido más profundo de su pertenencia mutua, y de las tareas ministeriales a las que seguirán atendiendo. ¿Quién se preocupa por ellas como personas y por los ministerios que desempeñan? Sí, a Jesús.