사무엘상 3장의 첫 대사는 찰스 디킨스의 다음과 같이 들립니다. 두 도시 이야기 "가장 좋은 시절이었고, 가장 나쁜 시절이었다": 주님의 말씀이 드물었고, 환상이 많이 일어나지 않았습니다. 시력 부족, 말씀의 부족 - 참으로 슬픈 일입니다. 사무엘상 2장 29~30절에서 엘리와 그의 아들들이 하나님의 백성을 희생시키며 탐욕을 부렸기 때문에 하나님께서 엘리와 그의 가족을 심판하실 것이고, 엘리는 하나님의 마음을 따르는 사무엘로 대체될 것이라는 주님의 말씀을 받은 제사장 엘리의 시력이 어두워지는 것과 유사합니다. 사무엘에 대한 하나님의 부르심은 주님께서 사무엘의 이름을 부르시면서 더욱 확고해집니다. 그런데 사무엘의 이름은 "하나님의 이름" 또는 "하나님이 들으셨다"는 뜻입니다. 7절에 따르면 사무엘은 아직 주님을 알지 못했기 때문에 성전 제사장으로서 쇠약해진 엘리가 사무엘에게 하나님의 뜻을 알려주어야 했습니다. 주님께서 사무엘을 부르시고 사무엘이 섬기리라 말씀하셨습니다. 19~20절은 사무엘이 성장함에 따라 주님께서 그를 인도하셨고, 더 많은 사람들이 사무엘이 마음과 생각과 말이 하나님의 마음을 따르는 '신뢰할 만한 선지자'로 명성을 얻었으며, 주님의 말씀이 유효하기 때문에 그의 예언이 권위 있고 효과적이었다는 사실을 알게 되었음을 보여줍니다. 하나님이 비전을 주시면 하나님은 공급을 주십니다.

하나님께서는 빌립과 나다나엘에게 이스라엘의 왕이신 하나님의 아들이 누구인지 알려 주셨습니다. 이 구절에는 예수님이 나다나엘을 감시하는 모습, 빌립이 나다나엘에게 "와서 보라"고 초대하는 모습, 나다나엘과 예수님의 대화, 예수님의 정체성 선언 등 여러 가지 일이 벌어지고 있습니다. 빌립은 예수님과 모세와 선지자들을 연결해 주었습니다. 모세는 신명기 18장 15절에서 선지자가 올 것이라고 말하는데, 그의 후계자는 여호수아이며 아람어 이름은 다음과 같습니다. 예슈아를 예수로 번역했습니다. 그런 다음 히브리어에서 나사렛 사람인 예수는 netzer예수의 '가지'라는 의미는 예언자 전통의 이새의 그루터기와 다윗의 가지라는 개념과 연결됩니다(예레미야 23:5-6, 이사야 11장, 스가랴 3:8-10 참조). 나다나엘이 예수님의 신성하고 당당한 정체성을 깨닫게 된 것은 바로 이러한 명명법적 연관성 때문입니다. 예수님은 야곱의 사다리(창 28:12 참조)와의 마지막 연결을 통해 인자를 향한 천사들의 상승-하강 운동을 통해 자신의 사역에서 하늘과 땅을 화해시키는 죽음-부활을 언급하며 이를 확인시켜 주셨습니다.

이 두 본문에서 우리가 발견하는 것은 하나님이 부르시고, 하나님이 이름을 부르시고, 하나님이 주님의 뜻을 드러내는 결정적인 방식입니다. 엘리와 사무엘은 모두 하나님의 음성을 분별하고 있었습니다. 빌립과 나다나엘은 다른 제자들과 마찬가지로 예수님께서 "나를 따르라"고 부르시는 발견의 모험을 떠나고 있습니다. 하지만 하나님의 뜻과 길을 분별하는 것은 이들 인물들만이 아닙니다. 하나님도 분별력이 있습니다. 예수님도 분별력이 있습니다. 주님은 사무엘과 제자들, 그리고 여러분과 저와 우리 모두의 마음을 들여다보고 계십니다. 주님은 우리 존재의 틈새와 세상 속으로 말씀하시며 우리를 부르십니다. 우리는 사무엘과 함께 "주님, 말씀하소서 주의 종이 듣고 있습니다."라고 말합니다.

아니면 그럴까요? 그럴까요?

우리가 "주께서 이같이 말씀하셨다"를 인식하고 분별하기 어렵거나 거의 불가능하다고 느낄 때, 또는 그렇게 할 수 없을 때, 바로 그때 우리는 주님의 마지막 말씀이 다시 필요합니다. 그리고 주님께서 그 필요한 말씀을 다시 한 번 전하실 때, 우리는 하늘과 땅이 주님에 의해 어떻게 그리고 왜 하나로 합쳐지는지 이해하고 믿을 수 있습니다.

화해는 십자가에서 죽으셨다가 부활하신 주님의 고된 노력이었습니다. 우리에게 화해는 선물이자 소명입니다. 선물로서 화해는 하나님께서 우리에게 주시고, 예수 그리스도께서 이루시고, 성령께서 가능하게 하십니다. 소명으로서 우리는 "여기 있습니다, 여기 있습니다, 저/우리를 보내주십시오"라고 말하는 것이 의미하는 가능성과 현실을 살아갑니다.

내일은 마틴 루터 킹 주니어 목사의 생일이며, 1월 18일에는^th 이번 주는 또한 기독교 일치를 위한 세계 에큐메니칼 기도 주간이 시작되는 날이기도 합니다. 이 두 행사는 예수 그리스도를 따르는 우리로 하여금 교회와 사회에서 인종 평등과 인종 형평성을 위한 고된 일, 그리고 세상에서 하나님의 변혁적 정의를 위해 헌신하는 그리스도의 몸 안에서 가시적인 일치를 위한 엄격하고 지속적인 부르심과 헌신에 대해 하나님의 백성을 부를 수 있는 실질적인 행동의 기회가 될 것입니다. 주님께서 이렇게 말씀하십니다.