12/20/2019

청지기 정신과 하나님의 의로움

데이비드 A. 데이비스 목사님

편집자 주: 데이비드 데이비스 목사님께서 2월 강해 미리보기를 제공해 주셨습니다. 2020년 2월 2일 복음 읽기에 초점을 맞춥니다.

산상수훈에는 청지기 정신을 설교할 수 있는 많은 가능성이 있습니다. 대부분의 설교자들은 일반적으로 다섯 번째 장에 나오는 예수님의 팔복에 청지기가 포함되어 있다고 생각하지 않을 것입니다. 그러나 청지기에 대한 신학적으로 강력한 메시지의 일부가 세상에서 하나님의 정의를 증거하고, 지원하고, 일하라는 교회의 소명이라면, 이 둘은 참으로 훌륭한 조합입니다. 이 조합의 핵심은 6절 "의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부름을 받을 것임이요"에서 찾을 수 있습니다.

예수님이 이렇게 말씀하셨다면 훨씬 더 쉬웠을 것입니다: "주리고 목마른 자들은 복이 있습니다. 자신의 의로움"을 의미한다면, 예수님이 말씀하신 의로움은 신앙 생활이나 기도 시간에 관한 것이 아니라 영적 여정에 대한 질적 평가에 관한 것입니다. 예수님이 말씀하신 '의'가 종교적 특성, 즉 일종의 거룩함을 가리키고자 한 것이라면. "의로움"이 "올바른 관계", "너와 나만의 하나님"에 관한 것이라면 이 특별한 찬양이 훨씬 더 쉬울 것입니다.

예수님이 이렇게 말씀하셨다면 훨씬 더 쉬웠을 것입니다: "주리고 목마른 자들은 복이 있습니다. 세상에,"예수님이 말씀하신 의가 좋은 삶을 사는 것과 관련이 있다면 말이죠. 정직과 공정성, 기업 윤리, 타인을 잘 대하고 가족을 사랑하고 부모를 돌보고 자녀를 안아주고 정직한 시민이 되고 일요일에 교회에 가고 병원에서 자원봉사를 하고 축구 코치를 하고 비영리 단체에서 봉사하는 것과 관련이 있다면 말이죠. "의로움"은 "그는 좋은 사람이었습니다. 그녀는 선한 영혼이었다." 이 찬사에 관해서는 적어도 우리는 이해할 수 있을 것입니다.

"의"라는 단어는 사복음서에서 예수의 입에 자주 오르내리지 않습니다. 몇 번은 하나님의 의, 왕국의 의, 즉 대문자 "R"이 붙은 일종의 의를 언급합니다. 세례 요한이 메시아에게 세례를 베푸는 것을 적절히 주저하자, 예수님은 그에게 "이제 그렇게 하라, 이렇게 하는 것이 모든 의를 이루는 데 합당하니라"라고 말씀하셨습니다. (3:15) 예수님으로부터 익숙한 말씀이 있습니다: "너희는 먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 주시리라." (6:33) 그리고 주님은 인간적인 측면의 의를 몇 번 더 언급하십니다."남에게 보이려고 남 앞에서 경건을 행하지 않도록 주의하라 그리하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상이 없느니라"(6:1) 그리스어로 경건은 의로움과 같은 뜻입니다. 다른 사람들 앞에서 자신의 의를 실천하는 것을 조심하세요. 예수님은 또 한 번 청중들에게 경고하십니다: "너희 의가 서기관들과 바리새인들의 의를 능가하지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라." (5:20). 물론 그 의는 종교적 행동의 측면에서 볼 때 달성할 수 없는 의였습니다.

예수님께서 우리의 의로움, 경건함, 종교적 행동에 대해 말씀하실 때는 항상 경고, 즉 주의의 말씀이 함께 하는 것 같습니다. 자신의 경건함, 자신의 행위, 자신의 종교성, 자신의 영적 자아 상태에 대한 집착, 자신의 의로움에 대해 예수님은 "그렇지 않다!"라고 말씀하십니다. 그것은 하나님의 의에 주리고 목마른 것에 관한 것입니다! 그렇게 쉽지는 않습니다. 실천하거나 이해하기가 쉽지 않습니다. "의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부름을 받을 것임이요."

몇 년 전, 록스타 보노는 워싱턴 DC에서 열린 연례 국가기도조찬회의 주 연설자였습니다. 아일랜드 밴드 U2의 리드 싱어인 그는 전 세계 빈곤 퇴치와 고통받는 국가들의 부채 탕감을 위한 캠페인에 적극적으로 참여하고 목소리를 높였습니다. 그의 강론을 통해 그는 연회장에 모인 사람들을 손바닥 위에 올려놓았습니다. 교황은 아프리카에 대한 원조를 두 배로 늘리고 세계 보건에 대한 기금을 세 배로 늘린 미국의 반응에 대해 칭찬과 감사를 전했습니다. 그러나 그는 고통의 규모와 비상사태의 규모를 언급했습니다. "결국 자선에 관한 것이 아니죠?" 록 가수가 계속 말했습니다. "정의에 관한 것이죠... 자선에 관한 것이 아니라 정의에 관한 것이죠. 자선에는 능숙하지만 정의는 더 높은 기준이기 때문에 안타까운 일이죠." 보노는 자선과 하나님의 정의를 대조하고 있었습니다.

설교자가 예수님을 인용하며 '의'라는 단어를 사용하는 것을 들었을 때, 객석의 누군가가 가장 먼저 하는 행동은 일반적으로 내면을 들여다보는 것입니다. 그게 더 쉽습니다. 하지만 마태복음에 나오는 산 위의 청중들, 예수님이 가르치기 시작할 때 가까이 와서 앉은 제자들과 함께 주위에 모인 군중들은 어땠을까요? 말씀을 듣는 이들이 가장 먼저 떠올린 것은 '의'에 관한 선지자들의 말씀과 시편 기자의 노래였을 것입니다. 그리고 가장 먼저 떠오른 것은 메시아에 대한 갈망이었을 것입니다. 이새의 가지에서 나실 그 싹, "그의 눈으로 보는 것으로 판단하지 아니하며 그의 귀로 듣는 것으로 결정하지 아니하시고 오직 공의로 가난한 자를 심판하시며 땅의 온유한 자를 위하여 공평으로 판결하실" 메시아. (이사야11:4) 그들은 선지자의 탄식을 기억하고 있었을 것입니다. "정의는 돌아섰고 공의는 멀리 서 있으며 진실은 광장에서 걸려 넘어지나이다." (사 59:14) 그들의 귀에 울려 퍼진 주님의 책망, 아모스의 외침에서 나온 책망이었을 것입니다. "너희의 노래 소리를 내게서 멀리하라, 나는 너희 수금의 선율을 듣지 않겠다. 오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 하소서." (아모스 5:23-24) 그들의 가슴을 뛰게 한 것은 하나님의 약속이었을 것입니다. "하나님을 경외하는 자에게는 반드시 하나님의 구원이 가까이 있으며, 하나님의 영광이 우리 땅에 거하게 될 것입니다. 굳건한 사랑과 신실함이 만나고 정의와 평화가 서로 입을 맞출 것입니다. 신실함이 땅에서 솟아나고 정의가 하늘에서 내려다보일 것입니다." (시 85:10-11) 하나님의 백성들은 예수님이 "의"라는 단어를 사용하시는 것을 들었을 때 자신의 경건함에 초점을 맞춰 내면을 들여다보지 않았을 것이며, 하나님의 통치의 증거를 보기 위해 일어나서 주위를 둘러보았을 것입니다!

예수님은 "의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부름을 받을 것임이요"라고 말씀하셨습니다. 하나님의 의에 주리고 목마른 자, 하나님의 의에 마음을 두는 자에게 약속이 임합니다. 금식하며 기도하는 사람들, 하나님의 의와 하나님의 공의를 부르짖는 것을 가장 심오한 영적 훈련으로 여기는 사람들. 세상에서 하나님의 정의를 증거하고, 지지하고, 헌금하고, 그 정의를 위해 일하는 사람들.

청지기 직분에 충실하다는 것은 하늘에서와 같이 이 땅에서도 하나님의 나라가 임하는 데 동참하는 것입니다. 굶주린 자에게 먹을 것을 주고 목마른 자에게 마실 것을 주며 나그네를 환대하고 헐벗은 자에게 옷을 입히고 병든 자를 돌보고 죄수를 방문하며 도랑에 빠진 부상자를 가장 놀라운 이웃이 도와주고 가난한 자를 지진 규모의 잔치에 초대하는 세상을 갈망하는 것입니다. 하나님의 의를 향한 갈망, 그 갈망은 이 세상에서는 아니더라도 다가올 나라에서 채워질 것입니다.

결국 청지기의 정의는 하나님의 의에 주리고 목마른 것일지도 모릅니다. 하나님의 약속은 하나님의 의에 대한 갈망이며, 그 갈망은 이 세상에서는 채워지지 않더라도 다가올 왕국에서 채워질 것이기 때문입니다.

데이비드 A. 데이비스 목사

데이비드 A. 데이비스 목사는 다음 교회의 담임 목사입니다. 나소 장로교회. 그는 2000년부터 교회를 섬기고 있습니다. David는 다음에서 설교학 박사 학위를 받았습니다. 프린스턴 신학교에서 객원 강사로 계속 강의하고 있습니다. 그의 학문적 연구는 기업적 행위로서의 설교와 설교에서 청중의 능동적 역할에 초점을 맞추고 있습니다. 프린스턴에 오기 전에는 14년 동안 목회자로 섬겼습니다. 뉴저지 주 블랙우드 제일 장로 교회. 두 권의 설교집을 출간했습니다, 우리가 맛볼 수 있는 왕국 그리고 주님, 우리에게 기도를 가르쳐 주세요의 이사회에서 활동했으며, 세계보건기구의 장로교 재단 그리고 지역 프린스턴 YMCA에서 설교했습니다. 전국의 장로교 교회에서 설교하는 것 외에도 남아프리카, 스코틀랜드의 교회, 아동보호기금의 사무엘 프록터 아동 옹호 컨퍼런스, 칼빈 예배 심포지엄, 하버드 및 프린스턴 캠퍼스에서 설교했습니다. 듀크 대학교.

데이비드는 피츠버그에서 자랐으며 학부 과정을 하버드 대학교 대학 합창단의 일원으로 매주 메모리얼 교회에서 노래를 부르고 피터 고메스 교수의 설교를 들었습니다. 데이비드는 프린스턴 신학교의 학생 부학장이자 수석 배치 디렉터인 장로교 목사인 캐시 쿡과 결혼했습니다. 두 사람 사이에는 한나와 벤이라는 두 자녀가 있습니다.

Rev. Dr. David A. Davis

데이비드 A. 데이비스 목사

데이비드 A. 데이비스 목사는 나소 장로교회의 담임 목사입니다. 그는 2000년부터 교회를 섬기고 있습니다. 데이비스 목사는 프린스턴 신학교에서 설교학 박사 학위를 받았으며, 그곳에서 객원 강사로 계속 가르치고 있습니다. 그의 학문적 연구는 공동체적 행위로서의 설교와 설교에서 청중의 능동적 역할에 초점을 맞추고 있습니다. 프린스턴에 부임하기 전에는 뉴저지 블랙우드에 있는 제일장로교회의 담임목사로 14년 동안 재직했습니다. 두 권의 설교집 『우리가 맛볼 수 있는 나라』와 『주여, 우리에게 기도를 가르쳐 주소서』를 출간했으며, 장로교 재단과 지역 프린스턴 YMCA의 이사회에서 봉사했습니다. 전국의 장로교 교회에서 설교하는 것 외에도 남아프리카, 스코틀랜드의 교회, 아동보호기금의 사무엘 프록터 아동 옹호 컨퍼런스, 칼빈 예배 심포지엄, 하버드 및 듀크 대학교 캠퍼스에서 설교한 바 있습니다.

피츠버그에서 자란 데이비드는 하버드 대학교에서 학부 시절을 보냈으며, 대학 합창단의 일원으로 매주 메모리얼 교회에서 노래하고 피터 고메스 교수의 설교를 들었습니다. 데이비드는 프린스턴 신학교의 학생 부학장 겸 수석 배치 디렉터인 장로교 목사인 캐시 쿡과 결혼했습니다. 두 자녀 한나와 벤이 있습니다.

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