미국장로교 과도기 사역 교육 컨소시엄에서 훈련을 받는 목회자들은 처음부터 한 가지를 배우게 됩니다: 모든 사역은 과도기적 사역이라는 사실입니다.

"전환기 목회 훈련을 위해 우리와 함께 하는 사람들은 목회 지도자 사이에 있는 교회를 탐색하는 사람들일 뿐만 아니라, 전환기의 계절에 교회를 탐색하는 데 있어 다양한 의미를 생각해 볼 수 있는 일주일을 고려할 수 있는 목회 지도자라고도 불립니다." 애틀랜타의 목사, 상담가, 코치 및 컨설턴트인 브래디 래드포드 목사는 여기에서 볼 수있는 Leading Theologically의 최신판에서 이렇게 말했습니다.

"장로교 재단의 신학교육 기금 개발 담당 선임 디렉터인 빌 데이비스 목사는 "우리는 전환기에 교회를 섬기는 것에 대한 깊고 알찬 대화에 참가자와 교수진 리더들을 초대하고 있습니다."라고 '신학적으로 선도하기'의 진행자인 래드포드 목사에게 말했습니다. "우리는 지도자들이 과도기적 시기에 불안하지 않은 공간을 확보할 수 있도록 돕습니다."

데이비스는 약 15년 전 애틀랜타의 캘빈 센터에서 받은 전환기 사역에 대한 자신의 훈련을 떠올렸습니다. 데이비스는 "그 중 몇 가지 도구는 교회가 앞으로 나아갈 길을 찾도록 돕는 데 매우 유용했습니다."라고 말했습니다. "모든 사역은 과도기적이라고 명명한 방식이 마음에 듭니다."

"모든 사역이 과도기적 사역인 만큼, '한 번 세팅하고 잊어버리는' 시대는 지났다는 것을 아는 것이 중요합니다."라고 Radford는 말합니다. "카피본이나 쿠키 커터 같은 계획과 프로그램은 오늘날에는 그다지 효과적이지 않습니다. 우리 교회와 교인들은 너무 많은 정보에 접근할 수 있기 때문에 하나의 비전이나 하나의 프로그램으로 사람들을 끌어들이는 것보다 훨씬 더 큰 효과를 거둘 수 있습니다. 이는 상당한 균형 잡기가 필요한 일이며, '균형 잡기'라는 말은 우리가 변화하는 것의 윤곽에 어떻게 주의를 기울이고 있는지를 살펴보는 것입니다."

이러한 변화 중에는 교회 건물을 포함한 인적 역학 관계와 자원에 관한 것이 있습니다. "건물은 향후 5~10년 동안 주요 도시에서 대부분의 사역에서 큰 화두가 될 것이며, 어쩌면 그보다 더 빨리 다가올 수도 있습니다."라고 Radford는 말합니다.

장로교 재단에 오기 전, 데이비스는 덴버 지역의 두 교회가 합병하는 과정에서 2년 동안 의도적으로 과도기적 목회자로 일했습니다. 데이비스는 "제가 말하고 싶은 것 중 하나는 목회자로서 교회가 신실하게 앞으로 나아가기 위해 놓아야 할 것들에 대해 진지하게 생각하도록 초대할 수 있는 의도적인 시간이 분명히 있다는 것입니다."라며 "그것이 합병을 통해서든 사역을 재정의하는 것을 통해서든 말이죠."라고 말했습니다. "우리 교단에는 신실하게 그렇게 할 수 있는 방법을 고려하도록 초대하는 훌륭한 프로그램이 많이 있다는 것을 알고 있습니다."

래드포드는 많은 교회가 "우리가 누구인지, 이 시대에 새롭고 달라져야 한다는 부르심에 어떻게 충실하게 살아갈 것인지에 대한 질문에 답하고 있다"고 말했습니다. 그 신실함의 중심에는 "항상 개혁하는 개혁 교회"가 되려는 전통이 있습니다.

"우리는 그렇게 말하지만 어떻게 그것을 실제로 실천할 수 있을까요?" 래드포드가 물었습니다. "비록 그것이 하나님을 찬양하고 이 장소와 시간에 있었던 것에 대해 하나님께 감사하는 것을 의미하더라도, 합병이나 한 교회의 종말, 새로운 예배 공동체나 교회의 파종 등 앞으로 다가올 사역의 다음 단계로 하나님을 충실히 따르면서 전환기의 사역에 충실할 수 있는 방법은 여러 가지가 있다고 생각합니다."

데이비스는 제226차 총회(2024년)에서 총대들이 미국장로교 소속 신학교에서 5명의 총장 선출을 승인했다고 지적했습니다. 데이비스는 "이 기쁜 축하의 일부분은 비백인의 목소리가 중심이 되었다는 점입니다."라고 말했습니다. 신임 총장 중 한 명은 백인 남성이고 다른 한 명은 백인 여성입니다. 3명은 유색인종이며, 9월 3일에는 마이샤 핸디(Maisha I. Handy) 목사가 맥코믹 신학교의 12대 총장으로서 신학교 최초의 흑인 총장으로 업무를 시작했습니다. 데이비스는 "교회의 미래 지도자들이 어떻게 교육받고 있는지에 대해 생각할 때 이는 우리가 축하할 수 있는 성령의 위대한 움직임이라고 생각합니다."라고 말했습니다.

그런 다음 그는 래드포드에게 총회 기간 동안 흑인, 원주민, 유색인종, 성소수자 커뮤니티 구성원들이 모일 수 있는 휴식처를 만드는 데 도움을 준 일에 대해 질문했습니다.

Radford는 이 공간을 "대규모 집회에서 오는 압박감과 긴장을 해소할 수 있는 장소"라고 불렀습니다. 많은 BIPOC 리더들이 처음으로 이 자리에 참석합니다. 이렇게 큰 규모의 교회 내부를 보는 것은 압도적일 수 있습니다. 휴식 공간을 갖는다는 것은 누군가가 여러분을 이곳에 오도록 허락했기 때문이 아니라 하나님께서 여러분을 이곳으로 부르셨기 때문에 여러분은 이곳에 있다는 것을 상기시켜 줍니다. 여러분은 이곳에 속해 있습니다. 여러분은 제공할 것이 있고 베풀 것이 있기 때문에 이곳에 있는 것입니다."

래드포드는 "모든 하나님의 자녀들이 참석할 수 있는 기회를 제공하고, 건강하게 지낼 수 있는 공간을 마련하기 위해 고심했던 총회 기획자들과 소집자들에게 감사의 말을 전하고 싶습니다."라고 말했습니다.

데이비스는 래드포드에게 최근에 들은 가장 좋은 말이 무엇인지 물어보면서 약 20분간의 대화를 마무리했습니다. Radford는 "많은 사람의 멘토였던" 바하마의 목사이자 설교자인 고 마일스 먼로의 영상을 언급했습니다. 이 짧은 영상에서 먼로는 삼손이 블레셋인 천 명을 죽일 때 사용한 당나귀의 턱뼈에 대해 이야기합니다. "래드포드는 먼로의 말을 인용하며 "어느 순간 삼손은 그 도구를 내려놓았습니다. 그는 그토록 잘 작동하던 것을 버렸습니다."라고 말하며, 이는 "사역에서 우리 중 일부에게 무엇이 장애물이 될 수 있는지에 대한 신선한 통찰을 제공합니다."라고 말합니다. 우리는 무언가를 설정하고 잊어버리는 것을 좋아합니다. 우리는 좋은 도구를 찾는 것을 좋아하고, 한 번 효과가 있었다면 항상 효과가 있을 거라고 생각합니다."

"시즌이 끝나면 이러한 도구 중 일부를 따로 보관해야 할 때가 올 수도 있습니다. 그것은 성숙함과 노련함의 수준입니다."라고 Radford는 말합니다. "우리에게 효과적이었던 사역의 방식도 있지만, '주님, 이 선물과 도구에 감사드립니다'라고 말하고 손을 펴고 다음에 올 것이 나타나도록 허용하면서 내려놓아야 할 때인 사역의 형태와 사역을 위한 자원도 있을 수 있습니다."

데이비스는 "턱뼈를 제쳐둔다는 비유가 마음에 듭니다."라고 말하며 대화에 참여해준 래드포드에게 감사를 표했습니다. 데이비스는 "좋은 말씀과 오늘 이 멋진 대화에 감사드립니다."라고 답했습니다. "저는 당신의 사역과 당신의 일에 감사하고 있습니다."

이전 "신학적으로 선도적인" 대화는 여기에서 확인할 수 있습니다.