"선도적 신학"은 다음에서 주최하는 쇼입니다. 빌 데이비스 목사 는 수요일 화해에 대해 깊이 생각하고 이를 실현하기 위해 조치를 취한 게스트와 함께 화해에 관한 시리즈를 시작했습니다. 폴 티모시 로버츠 시니어 목사. 의 사장 존슨 C. 스미스 신학교. 35분간의 대화를 들어보세요. 여기.

지원금과 다양한 장로교인들의 의견을 기꺼이 듣고자 하는 의지로 JCSTS는 전국에서 여러 차례 경청 세션을 개최했습니다. 로버츠는 "우리의 열망은 신앙에 기반한 공동체와 교회가 국가적 배상 노력을 할 준비가 되어 있는지 테스트하는 것이었습니다."라고 말했습니다. "미국에는 이 일에 참여하고 있는 많은 교회가 있습니다. 누가 어떤 일을 하고 있는지, 얼마나 널리 퍼져 있는지 파악하기 위해 어떤 종류의 지표를 사용할 수 있는지 알아보기 위해 숙제를 하고 싶었습니다."

놀라운 발견도 있었습니다: 로버츠는 "신앙 공동체는 특히 배상금과 같은 논란이 많은 주제에 대해 지도 전체에 걸쳐 있습니다."라고 보고했습니다. "우리는 배상이 무엇인지, 그리고 그것이 장로교인으로서 우리의 신학과 어떤 관련이 있는지에 대한 일관된 이해가 없다는 것을 알게 되었습니다."

로버츠는 데이비스에게 "국가적인 노력을 기울일 준비가 되어 있지 않다는 것을 발견했습니다."라고 말했습니다. "일부 단체는 훌륭한 일을 하고 있다"면서도 "전국의 많은 교회는 갈등과 분열을 두려워하여 배상에 대해 이야기조차 하지 않습니다."

"지역 차원에서 사람들이 하고 있는 좋은 일"에 대한 이야기를 들려달라는 데이비스의 요청에 로버츠는 "건물을 수리하여 더 친절한 시설을 만들기 위해 노력하는" 교회들을 언급했습니다. 건물을 매각한 수익금을 신앙에 기반한 수리 작업에 사용하는 교회와 노회가 있습니다."

"또한 일부 종교 공동체가 교회 내에서 기금을 모금하여 도움이 필요한 지역 사회와 개인에게 복구의 일환으로 기금을 지원한다는 소식도 들었습니다."

데이비스가 물었습니다: "당신에게 있어 배상과 화해는 어떤 관계였나요?"라고 물었습니다.

화해라는 단어는 요즘 Roberts가 자주 사용하는 단어도 아닙니다.

"부하가 많이 걸립니다."라고 그는 말합니다. "우리 중 많은 사람들이 이 단어를 사용할 때는 선의를 가지고 있지만 커뮤니티, 집단, 관계가 화해할 수 있는 장소에 도달하기 위해 수행해야 하는 모든 작업을 건너뛰는 경향이 있습니다."

역사적으로 일부 백인들은 '역사적 잘못을 인정하는 지점'에 도달했습니다. '그래, 우리는 잘못을 인정한다. 여러분은 우리 공간에 오신 것을 환영합니다'라고 말하곤 합니다. 거기에는 평등이 없습니다."라고 로버츠는 말합니다. "화해는 없습니다. 화해의 핵심은 잘못을 인정하는 것뿐만 아니라 피해자가 느끼고 경험한 피해를 회복하기 위해 일정한 과정을 거치는 것입니다."

그는 인정이 출발점이라고 말했습니다. 그런 다음 "우리가 보상의 본질이라고 부르는 치유 행위가 있습니다."

"우리가 배운 것 중 하나는 사람들이 배상에 대해 이야기할 때 바로 돈으로 넘어간다는 것입니다."라고 로버츠는 말합니다. "그건 중요한 문제가 아닙니다. 배상은 복구에 관한 것입니다. 회복으로 이어지는 치유 프로세스를 구현하는 것입니다. 우리는 자본주의 사회에 살고 있기 때문에 때때로 돈이 수반되기도 합니다."

"피해를 입은 사람들은 기회, 교육 또는 접근성의 박탈로 인해 피해를 입었으며, 이 모든 것은 돈과 관련이 있습니다."라고 로버츠는 말합니다. "문제의 핵심은 침해, 즉 잘못을 어떻게 복구할 수 있는가 하는 것입니다."

"저처럼 백인인 사람들이 이 배상금 연구와 관련하여 여러분이 하는 일에 동참할 수 있는 방법이 있나요? 제 백인 영혼을 달래기 위해 조언을 구하려던 참이었어요." 데이비스가 말하자 로버츠는 웃음을 지었습니다.

데이비스는 남아프리카 성직자의 다음과 같은 말을 공유했습니다. 앨런 보에삭: "정의가 결여된 화해는 야만적인 압박을 받고 있습니다. 사회 통합은 여전히 요원하고 정복되지 않은 인종주의는 다시 부활하고 있습니다."

그러자 데이비스는 궁금해졌습니다: "우리는 어떻게 이 보상과 복구 작업의 파트너가 될 수 있을까요?"

로버츠는 약 8년 전 보에삭을 처음 만났을 때를 회상했습니다. 사무엘 드윗 프록터 컨퍼런스. 로버츠는 "그는 모든 사람을 소중히 여기는 사람이고, 그것이 바로 요점입니다."라고 말했습니다. "그것이 진정한 화해 작업의 요점이며 배상에 관한 모든 논의의 요점입니다. 앨런 보에삭 는 사람들이 경험하는 사회적 상처, 심지어 신앙에 기반한 커뮤니티 내에서 일어나는 상처에 대해서도 이해할 수 있도록 도와줍니다. 이러한 상처 중 일부는 인간 경험의 일부이지만, 일부는 인종, 성별, 성향 등에 따라 매우 깊게 갈라져 있습니다. 이러한 상처는 우리 사회에 깊숙이 자리 잡고 있습니다. 앨런 보에삭은 400년이 지난 지금 미국에서도 사람들이 자신의 출신 배경을 이해할 수 있도록 도와줍니다."

로버츠의 한 멘토는 "우리 헌법과 아름다운 수사에도 불구하고 미국은 항상 과두제였다는 점을 지적한 적이 있습니다. 우리의 구조와 수사에도 불구하고 미국은 항상 소수에 의해 지배되어 왔습니다. 그 소수의 사람들이 가장 큰 주머니를 가진 경향이 있습니다."

로버츠는 "백인이 흑인과 파트너십을 맺고 그 반대의 경우도 마찬가지"라며 "존슨 C. 스미스 신학교나 다른 커뮤니티를 중심으로 우리 장로교가 결집하려면 먼저 인간의 가치에 대한 깊은 이해, 모든 수준에서 인간의 번영에 대한 감사에서 시작해야 합니다."라고 말했습니다. "그런 다음 그것은 우리의 역사와 국가로서의 기원을 인정하는 것인데, 우리는 그렇게 잘하고 있지 못합니다."

로버츠는 "우리는 흑인과 갈색 사람들의 역사를 무시한다"면서도 "우리는 조금 더 잘하고 있다"고 말했습니다.

로버츠는 이러한 역사를 무시하는 것은 "저와 같은 사람은 오해받고 저평가되고, [데이비스]와 같은 사람은 과대평가되는 결과를 낳기 때문에 참을 수 없습니다."라고 말합니다. "우리는 모든 인간의 가치를 이해해야 하며, 우리의 좋은 점, 나쁜 점, 추한 점 등 우리의 역사를 포용해야 합니다. 이는 회복을 향한 큰 발걸음입니다."

"이것은 어렵고 좋은 대화입니다. 이 일 중 어느 것도 쉽지 않다고 생각합니다."라고 데이비스는 말합니다. "제가 세상에서 행한 행동에 대한 공모를 인정하지 않으면 복구 및 보상 작업을 시작할 수조차 없습니다."

로버츠는 데이비스에게 4세기 전 존 도네가 지적한 내용을 상기시켰습니다: 아무도 섬이 아닙니다.

로버츠는 "때로는 백인들과 함께 있을 때 집단적 책임을 희생하면서까지 개인적인 책임감을 느끼는 경우가 있습니다."라고 말합니다. "우리는 모두 더 넓은 공동체, 네트워크, 사회의 일부이며, 회복과 화해에 대한 이러한 대화에서 우리가 이야기하는 것은 집단의 피해, 즉 피해를 주는 집단이 다른 집단인 박탈당한 집단의 상처, 피해, 상처를 회복할 수 있는 방법입니다."

"제가 강조하고 싶은 것은 이 일에 수반되는 개인적인 책임이 있으며, 이는 더 큰 집단적 책임의 맥락에 속한다는 것입니다."라고 로버츠는 말합니다. "제가 이해하는 백인을 위한 일의 일부는 단순히 돈을 전달하거나 흑인 또는 갈색 사람과 친구가 되는 것이 아니라 백인 커뮤니티 내에서 이러한 가치와 원칙이 이해될 수 있도록 노력하는 것입니다."

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