많은 설교자들은 독립기념일, 노동절, 어버이날, 그리고 가장 큰 세속적 휴일인 슈퍼볼 일요일과 같은 세속적 공휴일과 그 전후에 설교하는 것에 대해 약간 불안해합니다. 그들의 생각에는 문화와 교회는 서로 거리를 두어야 한다고 생각합니다.

그러나 리 힌슨-해스티 목사의 팟캐스트 '리딩 신학'의 수요일 게스트인 제임스 캘빈 데이비스 목사는 문화가 교회를 알릴 수 있는 기회를 환영한다고 말했습니다.

미국 장로교 목사이자 윤리학자, 인문학 및 종교학 교수. 에서 미들베리 대학 버몬트 주 미들버리에 있는 그는 최근 이 주제에 관한 책을 쓰기도 했습니다.미국 전례: 미국 문화의 성스러운 날에서 의미 찾기."

데이비스는 수요일 페이스북 라이브를 통해 신학교육위원회의 신학교육 기금 개발 담당 수석 디렉터인 힌슨-해스티의 게스트로 출연했습니다. 장로교 재단. 토론 보기 여기.

데이비스에게 신학은 "공동의 기업"이며 "사람들의 언어이자 이야기"입니다. 따라서 우리 모두가 신학을 해야 하며, 목회자와 평신도 모두를 위해 신학사 속으로 들어가 [신학자들의] 관점을 번역하여 조금 더 쉽게 접근할 수 있도록 한다면 더 잘할 수 있을 것입니다."

이 책은 세속적인 명절에 대해 설교하는 "연례적인 과제에 직면한" 목회자들을 위한 것이지만, 데이비스는 "더 넓게는 이 책이 "문화가 모두 악마적이라고 말하는" 천둥 같은 설교보다 더 미묘한 방식으로 교회와 문화의 관계에 대해 목회자와 평신도가 어떻게 생각하는지를 모델링하기를 바랍니다."라고 말합니다.

때때로 교회와 문화는 서로를 비판하기도 합니다. 때로는 서로를 보완하고 심지어 칭찬하기도 합니다.

"신앙이 문화를 변화시킨다는 생각은 너무 단방향적입니다. 문화가 신앙에 기여하는 바에 대해서는 거의 언급하지 않습니다."라고 데이비스는 말합니다. "문화가 우리의 신앙 전통에 적용할 수 있는 비판적 렌즈를 제시하고 그 신앙의 개혁을 이끌어내는 순간이 있습니다."

"설교를 시작하셨군요!" 힌슨-해스티는 데이비스에게 이 토론을 통해 민권 운동과 흑인의 생명도 소중하다는 운동, 그리고 신앙 전통과의 연관성에 대해 생각하게 되었다고 덧붙였습니다. "우리는 교회가 그런 역할을 했다고 말하고 싶지만 항상 그런 것은 아닙니다."라고 Hinson-Hasty는 말합니다. "문화와 경험이 신앙을 변화시키는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다."

데이비스는 좋은 자유주의 신학은 "성경과 전통에 대한 깊은 존중을 바탕으로 한다"고 말했습니다. 그는 신학자들이 너무 자주 "1900년 이후에는 좋은 것이 아무것도 쓰여지지 않은 것처럼" 글을 쓰고 이야기한다고 말했습니다. 예를 들어 성소수자 평등의 경우, "문화가 교회로 하여금 그것을 수용하도록 이끌었다"고 말합니다.

데이비스에게 문화에는 좋은 점이 많은데, 그 중 하나는 재미, 오락, 웃음, 휴식 등 "대중 문화가 장려하지만 기독교계에서는 항상 이야기하지 않는 것들"을 포용하는 것입니다. 사람들이 신학적으로 수용하도록 초대하고 싶은 재미의 요소가 있습니다."

힌슨-해스티는 개신교의 노동 윤리가 이를 가로막는다고 말합니다: "우리가 일하지 않는다면 아무것도 하지 않는 것입니다."

데이비스는 자신의 책에 "신은 왜 축구를 사랑하는가"라는 챕터에서 슈퍼볼 선데이에 대한 풍자적인 시각을 담고 있습니다. "데이비스는 "덜 매력적인 요소에도 불구하고, 또는 때로는 그 때문에 축구는 인간의 창의성, 독창성, 노력, 전략, 협력, 재미라는 복잡한 현상을 보여주기 때문에 궁극적으로 인간 문화의 선함을 상징한다... 예수님이 지금 우리 가운데 살아 계신다면 슈퍼볼을 보실 것이라고 확신합니다."라고 썼습니다. 아마 광고를 보고 웃으실지도 모르죠."

데이비스는 7월 4일 독립기념일에 관한 챕터를 언급하며 "자랑스러운 미국인이 되는 것은 좋은 점이 많지만, 우리는 비판적인 시각으로 자부심을 경험하고 국가가 그러한 이상에 실패할 때 일어서야 합니다."라고 말했습니다.

노동절의 장은 데이비스에게 개인적인 것이었습니다. 그의 할아버지는 모두 탄광 광부였고, 아버지는 어린 시절 광산에서 부상을 당하면서 가족의 역학 관계와 사회 경제적 지위가 달라졌다고 데이비스는 말했습니다. "저를 형성한 경험이었어요."라고 그는 말했습니다. 책을 쓰면서 그는 "(노동 운동의) 개인적, 신학적 의미를 고민할 기회를 처음으로 갖게 되었다"고 말했습니다.

데이비스에게, 그리고 점점 더 많은 크리스천에게 노동절은 "선지자들의 날이자 노동의 거룩한 날"입니다. 그런 일을 할 때면 구약의 선지자들의 말씀이 떠오르곤 합니다."

데이비스와 힌슨-해스티의 대화는 데이비스의 이전 작업으로 넘어갔습니다.

2004년에 웨스트민스터 존 녹스 프레스 는 자신의 "로저 윌리엄스의 도덕 신학로드아일랜드를 세운 청교도 목사이자 신학자이며 토마스 제퍼슨이 정교 분리에 대해 글을 쓰기 150년 전에 정교 분리를 확고히 옹호한 인물입니다."라는 글을 남겼습니다.

데이비스는 윌리엄스의 분리 벽은 기관과 정부의 집행 기관을 위한 것이라고 말했습니다. "그는 기독교인이 정치에 관여할 수 없다는 뜻이라고 생각하지 않았습니다... 그는 기독교인이 자신의 도덕적 신념을 정치에 가져올 수 있다고 생각했습니다. 저는 그 차이를 포착하려고 노력합니다."

힌슨-해스티는 현재 데이비스가 장로교인이자 현역 성직자이자 독립선언서에 서명한 유일한 대학 총장인 존 위더스푼에 관한 책을 집필 중이라고 언급했습니다.

"비슷한 주제입니다."라고 데이비스는 웃으며 말했습니다. "저는 중복되지 않는다면 아무것도 아닙니다."

우리 대부분은 위더스푼을 충분히 읽지 않는다고 데이비스는 말합니다. 1776년 7월 4일 독립 선언문에 이름을 서명할 당시 뉴저지 대학(현 프린스턴 대학)의 총장이었던 위더스푼은 "새로운 공화국 형성에 관한 수천 개의 위원회에 소속되어 있었다"고 합니다. 데이비스는 위더스푼이 "목사와 공직자로서의 도덕적 의무"에 대해 어떻게 생각했는지에 대해 더 자세히 알고 싶다고 말했습니다.

데이비스는 축도로 에베소 교인들에게 보낸 편지의 네 번째 장에 나오는 바울의 축도를 봉독했습니다: "그러므로 주 안에서 죄인 된 저는 여러분에게 모든 겸손과 온유로, 인내로, 사랑으로 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키면서 여러분이 부르신 부르심에 합당한 삶을 살기를 간청합니다. 여러분이 부르심의 한 소망에 부름 받은 것처럼 몸도 하나이고 성령도 하나이십니다, 주님도 하나요, 믿음도 하나요, 세례도 하나요, 만유의 아버지이시며 만유 위에 계시고 만유를 통하여 만유 안에 계시는 한 분 하나님."

8월 25일 오후 1시(동부시간 기준) '신학적으로 선도하기'에 예정된 힌슨-해스티의 게스트는 다음과 같습니다. R. 드류 스미스 목사도시부 교수이자 도시 사역의 디렉터인 메트로-도시 연구소 에서 피츠버그 신학교. 해당 대화를 사용할 수 있습니다. 여기.