경계가 있고 경계가 있습니다. 어렸을 때 어머니는 제가 크레파스로 선을 넘나들며 색칠하는 것을 보시고 색칠공부 책에 있는 캐릭터의 윤곽을 어둡게 그리시곤 하셨어요. 엄마는 "선 안에 색칠해라"라고 말씀하셨죠.

20여 년 전 뉴저지에 살던 시절, 저는 새 집주인으로서 눈더미를 삽으로 치우는 것이 어떤 의미인지 배웠습니다. 또한 좋은 이웃이 되는 것이 무엇인지도 배웠습니다. 한 이웃은 제설기를 들고 우리 집 앞 인도 가장자리에 멈춰 섰습니다. 하지만 길 건너편에 살던 다른 이웃인 프랭크는 전동 제설기를 이용해 자신의 인도와 집 양쪽 이웃의 인도를 치운 다음 길 건너 우리 집까지 와서 우리 집 인도를 치웠어요.

우리 인간은 왜 그렇게 엄격하고 날카로운 경계선을 그어 "넘지 마세요. 통과하지 마라." 미국 남부 장벽을 생각해 보세요. 그리고 정반대의 인간 성향, 즉 국경선을 넘어 그 공간을 마치 내 것인 양 소유하고 내 마음대로 하려는 경향이 있습니다. 러시아가 우크라이나를 침공하고 근동 지역이 너무도 잘 알고 있는 장기간의 침략과 침략을 생각해 보세요. 언제 어디서든 젠더 기반 폭력과 인신매매가 발생하는 것은 한 사람의 인간성이 다른 사람에게로 넘어가는 선을 넘는 일입니다. 이는 한 사람의 인격과 자유롭게 살아갈 권리를 침해하는 행위입니다. 강제로 다른 사람의 선택권을 빼앗는 행위입니다. 비인간적입니다. 반인륜적입니다.

하나님의 아들이자 사람의 아들이신 예수님은 세상의 구세주이시며, 온전히 살아 있는 인간이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 바로 그 구체화입니다. 예수는 누구인지, 그가 하는 일, 그가 말하는 것, 그리고 그의 존재에서 인간성이란 무엇인가를 보여줍니다. 그렇다면 예수는 왜 친구들이 빵을 만들어 먹거나 다른 사람들과 나누어 먹기 위해 밀을 뽑아 먹도록 허용한 것에 대해 의문을 품고 꾸짖고 꾸짖음을 받을까요? 그리고 회당에서 이름없는 사람을 고친 것에 대해서도 마찬가지로 질문과 꾸짖음과 꾸짖음을받는 이유는 무엇입니까? 본문에 따르면 그의 비방하는 사람들은 안식일의 곧고 영원한 선을 엄격하게 지키려는 사람들이었으며, 심지어 배고픈 사람들을 먹이거나 병들고 마음이 상한 사람들을 치유하기 위해 일하지 않으려는 사람들이라고 말합니다.

예수님은 더 훌륭한 또 다른 길을 보여 주십니다. 그분은 안식일의 주인이시며, 우리 시대를 주시고 만드신 분이라고 가르치십니다. 우리는 살아 있는 날을 어떻게 세고 보내야 할까요? 영의 시간에 예수님은 우리의 날, 특히 하나님께서 주신 안식일은 다른 사람들이 쉴 수 있도록, 그래서 그들도 번성할 수 있도록 도울 때 잘 보낸 것이라고 가르치고 보여 주십니다. 이웃에 먹을 것을 구하느라 쉬지 못하는 사람들이 많은데 내가 발뒤꿈치를 걷어차고 쉬는 것은 얼마나 불의한 일입니까? 즉각적인 치료가 필요한 사람을 그냥 지나친다는 것은 얼마나 비인간적인 일인가요. 도움이 되는 국경이 있습니다. 하지만 도움이 되지 않고 상처를 주는 경계도 많이 있습니다. 영의 시간은 우리에게 도움이 되는 경계를 보여줍니다. 그리고 예수님은 이웃과 낯선 사람을 사랑하라고 말씀하시고 그 차이를 보여 주셨습니다. 그런 경계에는 법도 제한도 없습니다.