케빈 박 박사
컬럼비아 신학교

11월 18일: 히브리서 10:11-14, (15-18), 19-25

교회를 떠나려는 회중에게 어떻게 청지기 직분을 설교할 수 있을까요? 간단히 말해서, 히브리서 저자가 하고자 하는 것은 바로 이것입니다. 히브리서는 사도행전 첫 장에 기록된 초기의 흥분과 열정, 교회의 폭발적인 탄생과 성장과는 거리가 먼 이야기입니다.

히브리서가 쓰여질 무렵, 기독교인들은 수건을 던지고 교회를 떠날 준비가 될 만큼 핍박과 고난을 충분히 겪었습니다. 히브리서 저자는 신앙 공동체에 남아 달라고 간청하며 예수님만이 그들을 구속할 수 있는 유일한 메시야라고 가르칩니다. 저자는 가능한 모든 성경적, 교육적, 수사학적, 설교적, 훈계적 자료를 사용하여 공동체가 믿음을 붙잡고 그리스도 안에서 약속된 새 삶을 살도록 설득하고 호소하며 도전합니다.

 

이에 대한 좋은 예는 11월 18일 강해의 일부인 히브리서 10장 23~25절에서 찾아볼 수 있습니다.

23 약속하신 분은 신실하시니 흔들림 없이 소망의 고백을 굳게 붙잡읍시다.
24 그리고 어떻게 하면 서로 사랑과 선행을 하도록 자극할 수 있는지 생각해 봅시다,
25 일부의 습관처럼 함께 모이는 것을 게을리하지 않고 서로를 격려하며 그날이 다가올수록 더욱더 노력해야 합니다.

일련의 일인칭 명령문에서 저자는 그리스도의 약속을 붙잡는다는 표현으로 회중에게 서로 사랑하고 격려하라고 간청합니다. 그러나 이것은 감상적인 사랑의 메시지가 아닙니다. 저자는 공동체가 어떻게 사랑과 선행을 향해 나아가야 하는지를 설명하기 위해 "도발하다"라는 단어를 사용합니다. 그리스어로 이 단어는 파록수스모스 에서 발작이라는 단어를 얻었습니다. 이 단어는 자극, 도발, 자극, 찌르기 등 일반적으로 사랑이나 선행과 관련이 없는 단어를 의미합니다. 사랑과 선행을 향해 나아가는 것은 신앙 공동체에서 매우 중요하기 때문에 그리스도인들은 이러한 필수적인 자질을 키우기 위해 서로에게 불쾌감을 줄 수 있는 위험을 감수해야 합니다.

저는 독실한 크리스천 부모님 밑에서 평범한 이민자 가정에서 자랐습니다. 제가 십대였던 어느 일요일 아침이 기억납니다. 모두들 교회에 갈 준비를 하고 있었죠. 어머니는 화장대 옆에 앉아 여러 봉투에 정성스럽게 현금 지폐를 넣고 라벨을 정성스럽게 붙이고 계셨어요. 저는 어머니께 뭐 하시는 거냐고 물었고, 어머니는 예배 헌금을 준비 중이라고 유쾌하게 설명해 주셨습니다. 그녀는 총 5개의 봉투를 보여 주었는데, 하나는 일반 헌금, 하나는 십일조, 하나는 선교 헌금, 하나는 교회 건축 기금이라는 구체적인 명칭이 적혀 있었습니다. 다섯 번째 봉투는 그 주에 아버지의 생일을 위한 특별 감사 헌금 봉투였다고 그녀는 말했습니다.

저는 재정적으로 무모한 사례를 방금 목격했다고 확신하면서 짜증이 났습니다. 그 돈 중 일부는 우리 자신을 위해 사용할 수도 있었을 텐데! 하지만 제가 아무 말도 하기 전에 어머니는 환하게 웃으시며 순수한 기쁨으로 외치셨습니다.

"하나님께서 우리 가족에게 이렇게 큰 축복을 주셨다니 정말 놀랍지 않나요?"

어머니의 광채는 너무나 진지하고 진실하며 강인해서 저의 냉소주의가 증발해 버렸습니다. 사실, 오늘날까지도 저는 어머니의 청지기 정신, 즉 하나님의 신실하심과 축복, 약속에 대한 어머니의 기쁜 반응에 대한 도발적인 모범을 되돌아보며 저를 측정하는 기준으로 삼고 있습니다.

참으로 서로를 사랑과 선행으로 자극하는 방법을 생각해 봅시다.

케빈 박 박사는 조지아주 디케이터에 위치한 컬럼비아신학교에서 고급 전문 연구 부학장, 신학과 조교수, 한인 사역 임시 디렉터로 재직하고 있습니다. 박 박사는 신흥 아시아 북미 신학과 십자가 신학의 다양한 표현에 관심이 있습니다. 현재 그는 "장식적 다문화주의"를 비판하고, 북미 상황의 다문화 신학과 사역을 위한 핵심 신학적 자원으로서 신성한 아름다움의 신학을 명료화하는 연구를 진행하고 있습니다. 그는 다음에서 신학 박사 및 석사 학위를 받았습니다. 프린스턴 신학교 그리고 신학의 석사 녹스 칼리지. 그는 다음에서 문학 학사 학위를 받았습니다. 토론토 대학교.