"그들은 시냇가에 심은 나무와 같아서 제철에 열매를 맺고 잎이 시들지 않습니다. 그들이 하는 모든 일에 형통하도다." 시편 1:3

가장 그리울 때는 한가로운 오후입니다. 새벽 5시 30분에 해가 세상을 비추기 시작하는 고요한 아침. 해가 뜨기 훨씬 전부터 노래를 시작하는 새들. 그리고 이제는 너무 작아진 스쿠터를 타는 강아지나 아이들과 함께 여유롭고 구불구불한 산책을 즐길 수 있는 나른한 저녁으로 조금 더 길게 이어지는 낮 시간도요. 더위 속에서도 그릴에 구워 먹는 마지막 식사, 계획에 없던 저녁 시간, 차도에서 즉흥적으로 즐기는 농구 게임, 온 동네에 울려 퍼지는 아이들의 웃음소리와 비명 등 여름의 끝자락에는 일종의 여유가 있습니다.

곧 이 모든 것이 캘린더와 위원회 회의에 자리를 내주게 됩니다. 당회 수련회와 청지기 업무. 랠리 데이 일요일과 행사 및 활동에 관한 브로셔. 긴박함과 약속을 담은 새 프로그램의 해가 시작됩니다.

하지만 궁금합니다: 여름이 주는 선물, 즉 느릿느릿한 속도와 부드러운 고요함이 '진짜' 업무로 돌아가기 전 우리가 억지로 짜낸 것이 아니라면 어떨까요? 우리가 세상을 살아가는 데 필요한 일종의 자세에 대한 지속적인 교훈을 주는 것이라면 어떨까요?

이번 여름, 캠프와 고등학교 스포츠 여름 운동, 친구 집과 쇼핑몰을 오가는 아이들을 태워다 주는 와중에도 저는 천천히 걷는 연습을 했습니다. 말 그대로요. 주차장과 식료품점, 주방과 소파 사이를 오갈 때에도 분당 걸음 수를 줄였습니다. 얼마나 자주 서두르는지 주의를 기울이고 스스로에게 부드럽게 물어보았습니다, 왜요? 누가 서둘러야 한다고 했나요? 

하이킹도 천천히, 신중하게, 조용히. 코로나 기간 동안 삼림욕에 대해 읽었던 기억이 납니다. 신린요쿠 를 의미합니다. 자연스러운 숲 환경에 주의를 기울이고 집중하며 몰입하는 수행법입니다. 하이킹이나 운동과 달리 거리나 운동량이 중요한 것이 아니라 속도를 늦추고 심호흡을 하며 숲의 광경, 소리, 냄새를 통해 감각을 부드럽게 일깨우는 것입니다. 연구에 따르면 숲은 스트레스를 낮추고 혈압을 낮추며 행복감을 증진하는 효과가 있다고 합니다. 숲은 나무, 흙, 하늘 등 자연과의 관계 회복을 통해 우리가 자연과 분리된 존재가 아니라 그 살아있는 리듬의 일부임을 일깨워줍니다. 빠르게 변화하는 세상에서 삼림욕은 경이로움의 속도로 움직이도록 우리를 초대합니다.

느림의 연습입니다. 천천히 빨래를 개고 정리합니다. 서두르지 않고 천천히 책을 읽습니다. 마감일이 없고 도서관에서도 더 이상 연체료가 부과되지 않습니다.

대지가 우리에게 가르치는 리듬이 있습니다. 하나님이 우리에게 가르치시는 리듬이 있습니다. 예수님께서 지상 사역을 통해 보여주신 리듬입니다. 갈기보다는 숨결이 더 많은 패턴. 일정한 생산량을 요구하는 것이 아니라 계절과 조수, 안식일을 따르는 주기. 원주민의 영적 전통은 오랫동안 이 리듬을 존중해 왔으며, 땅과 조상, 보이는 것과 보이지 않는 것과의 관계 속에서 삶을 근거로 하여 시간은 선형이 아니라 순환적이고 공동체적이라는 것을 일깨워 줍니다.

한국의 제사에서도 잠시 멈추어 선조들을 기리고, 절을 하고, 숨을 고르며, 우리의 노력과 안식이 결코 혼자가 아님을 기억하는 경건함이 있습니다. 다음의 관행 han에 담긴 슬픔, 슬픔, 불안에 대한 깊은 문화적 인식은 우리에게 치유는 느리고 집단적이며, 회복은 종종 고치는 것이 아니라 현존과 증거를 통해 나타난다는 것을 가르쳐 줍니다. 이러한 전통은 안식일이 사치나 도피가 아니라 우리 자신과 땅, 그리고 서로에게 회복되는 길임을 일깨워 줍니다.

우리 조상과 대지의 지혜는 천천히 가라고 말합니다. 주의를 기울이세요. 순간에 집중하세요.

이것은 게으름이나 무관심과는 다릅니다. 적극적인 휴식에는 신뢰가 필요합니다. 모든 일이 우리에게 달려 있지 않다는 것을 믿어야 합니다. 성장이 항상 눈에 보이는 것은 아니라는 것을 믿습니다. 때때로 우리가 할 수 있는 가장 충실한 일은 노력을 멈추고 낮잠을 자는 것임을 믿습니다. (지금쯤이면 트리샤 허쉬의 중요한 업적을 발견하셨길 바랍니다. 휴식은 저항입니다: 선언문. 이 사역은 인스타그램에도 있습니다. @thenapministry.)

저는 교회의 증거가 프로그램이나 설교에만 있는 것이 아니라 그 속도에 있다는 것을 배우고 있습니다. 부드러우면서도 제한적이며 은혜의 리듬에 맞춰진, 다시 인간적인 모습을 보여주는 방식에서 말입니다. 긴박함을 거부하고, 누가 누락되고 누가 지쳤는지, 누가 주변에서 조용히 꽃을 피우고 있는지 알아차릴 수 있을 만큼 충분히 오래 멈춰 있는 공동체에는 깊은 신앙심이 있습니다. 교회는 선포뿐 아니라 교회가 쉬는 방식, 숨 쉬는 방식, 식탁에 머무르는 방식, 고요함을 즐기는 방식 등 교회의 자세를 통해 하나님의 임재를 나타내는 표징이 됩니다. 속도와 스펙터클로 보상하는 세상에서 우리의 느리고 세심한 존재는 일종의 저항이 될 수 있으며, 걷고 기다리며 거하시는 하나님을 믿는다는 조용한 선언이 될 수 있습니다. 함께, 부드럽게, 다시 인간이 되는 것은 아마도 우리가 제공할 수 있는 가장 성스러운 것 중 하나일 것입니다.

인간, 제한적이라는 뜻의 인간. 인간, 기쁨을 위해 만들어졌다는 뜻의 인간. 이웃과 같은 인간.

그리고 신학자 윌리 제닝스 는 교회가 "평범하고 평범한 일상 속에서 다른 사람들과 함께할 줄 아는 사람들이 되도록 우리를 형성"하라는 부름을 받았다고 말합니다. 화려한 퍼포먼스나 연출이 아니라 함께 참여하고, 보여주고, 함께하는 것입니다.

이것이 우리 프로그램의 한 해 목표라면 어떨까요? 숫자의 성장이 아니라 함께 인간으로서 성장하는 것입니다. 상상력을 회복하는 쉼을 실천하는 것입니다. 정치 성향과 상관없이 우리가 마주치는 이웃의 깊은 인간적인 면을 보고 들을 수 있도록 도와주는 고요함? 우리가 기계가 아니라 성령과 노래로 함께 엮이고 빵을 나누는 사람임을 상기시켜주는 안식일.

여름의 일부를 가을까지 간직하고 싶어요. 기억뿐 아니라 몸에도 간직하고 싶어요. 하루를 스케줄링(또는 스케줄링 취소)하는 방식에도요. 회의에 참석하는 방식도요. 누군가의 슬픔을 해결하려 하지 않고 경청하는 방식. 그리고 잊어버리고 싶을 때 - 잊어버릴 테니까요 - 올해 배운 것들을 다시 한 번 기억하고 싶습니다:

언제든 다시 시작할 수 있습니다. 그냥 나타나기만 하면 됩니다. 처음부터 시작할 필요 없이 중심에서 시작하면 됩니다. 호흡부터. 식탁에서. 그리고 그곳에서 말씀과 찬송, 기도, 떡을 떼는 평범한 행위 속에서 우리는 다시 한 번 온전히 신성과 인간성을 모두 갖춘 예수님을 발견할 수 있고, 또 그렇게 될 수도 있습니다.