자, 새해가 시작되었습니다. 즉, 노동절에 시작되는 해 말이죠. 이번 학년도에는 드디어 시간 관리를 제대로 해낼 수 있을까요? 가족과의 식사, 스포츠 활동, 휴일 관리뿐만 아니라, 프로그램 및 예배 위원회 관리, 방문 및 상담 관리, 그리고 재정 관리와 예산 관리까지 모두 포함해서 말입니다.

여러분은 다음과 같은 성공의 원칙들을 들어보셨을 것입니다. “일정을 비워라”, “간단하게 하라(KIS)”, “모든 사람에게 모든 것을 다 해줄 수는 없다”, “적임자를 버스에 태워라.” 사무실 근무 시간에는 방해받지 않도록 하고, 휴일에는 안식일을 지키며, 모든 집단의 의견 대립과 정치적 양극화를 잠재워, 모두가 같은 북소리에 맞춰 행진하게(당신의, 아니, 하나님의 북소리 말입니다) 하겠습니까?

40년 전 젊은 목사 시절, 저는 이러한 경영 방식, 특히 당시 “목표 중심 사역(ministry-by-objectives)”이라 불리던 개념을 깊이 연구했습니다. 기독교 리더십 연구 분야의 피터 드러커라 할 수 있는 라일 샬러(Lyle Schaller)의 저서들을 수없이 읽었습니다. 또한 톰 피터스의 저서도 많이 읽었고, 세속적인 경영 세미나에도 참석하여(그들의 뻔뻔할 정도로 이윤 지향적인 전략을 분석하며) 배운 내용을 성장하는 우리 교회의 유익을 위해 기독교적 관점으로 재해석하려 노력했습니다. 네, 저는 장기 목표와 단기 목표(일명 장기 목표와 단기 과제)를 설정하는 법을 배웠습니다. 장로회 소속의 공학 프로젝트 관리자들조차 감탄할 정도였습니다.

하지만 무언가가 계속 나를 가로막고 있었다. 그런 전략 수립을 기독교적 관점에서 접근하려는 시도는 제대로 시작조차 할 수 없었다. 단 하나의 장기 목표만을 선택할 수가 없었다. 물론, 13단어 이하의 간결한 사명 선언문은 작성할 수 있었다. 리더십 팀(장로와 직원들)이 17단어 분량의 비전 선언문을 작성하도록 지도할 수도 있었다. 하지만 그렇게 나온 문구들은 주목받지 못하는 일선에서 묵묵히 헌신하는 성도들의 노력을 간과하고 있었다. 우리의 선언문은 화려했지만, 가장 본질적인 사명들은 간과하고 있었다. 솔직히 말해, 우리는 하버드 경영대학원이 야심 찬 사업가 지망생들에게 가르치던 것처럼 단순히 “틈새 시장을 찾아내고, 그 시장을 채울 제품을 만들어, 특정 인구 통계학적 집단에 마케팅”할 수는 없었다.

사실, 우리에게는 밝혀야 할 진리들이 있었습니다. 그 진리들은 1,000페이지에 달하는 우리 성경 속에 담겨 있었고, 300페이지 분량의 ‘고백서’에 요약되어 있었으며, 200페이지가 더 추가된 ‘교리서’에 체계적으로 정리되어 있었습니다. 1,500페이지나 되는 내용을 명함 한 장에 다 담을 수는 없었습니다.

그 마지막 책에서 우리는 교회의 “위대한 목표” 여섯 가지에 대해 듣게 되는데, 이를 네 가지로 요약할 수 있습니다: 서로를 돌보는 일, 가까운 이웃과 먼 이웃에게 다가가기, 예배와 기도를 통해 하나님께 헌신하기, 그리고 위의 모든 일을 실천할 수 있도록 서로에게 힘을 실어주는 일입니다. “비밀 C.O.D.E.”는 우리가 올바른 길을 걷도록 돕는 기억 장치로 자리 잡았습니다. 하지만 이는 우리의 사역을 축소시키지 않았습니다. 오히려 시대를 초월한 전통을 공고히 했으며, 우리가 이전에는 상상조차 하지 못했던 방향으로 뻗어나가는 무수한 가능성으로 확장되었습니다.

그 결과, 우리 교회의 규모보다 5배나 큰 교회들만큼이나 빽빽한 교회 일정이 만들어졌습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 우리 교회 규모의 절반에 불과한 교회들보다 더 적은 유급 직원 수로도 그 일을 해냈습니다. 게다가 제 개인적인 시간 관리도 대체로 잘 지켜졌습니다.

어떻게? 첫 담임목회지에 부임하기도 전부터, 내가 수행해야 할 두 가지 필수적인 임무가 있다는 것을 깨달았기 때문입니다.  1) 성경에 제시된 무수히 많은 방식 중 하나를 통해 매주 열정적이고 현실에 밀착된 방식으로 복음을 설교하는 것, 그리고 2) 특히 이 문제와 관련하여, 모든 연령대의 교인 한 명 한 명이 제 허락을 구하지 않고도 자신의 영적 은사와 재능, 기술, 희망, 꿈, 비전, 소명을 분별하고 실천할 수 있도록 권한을 부여하고 힘을 실어주는 것이었습니다.

승천하시기 전, 예수님께서는 허락하셨습니다. “성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고, 예루살렘과 온 유대와 사마리아, 그리고 땅 끝까지 이르러 내 증인이 될 것이다” (사도행전 1:8). 능력. ‘두나미스’(dunamis, 다이너마이트의 어원). 예수님께서는 그들에게 능력을 주셨고, 10일 뒤에는 108명이 더, 그리고 불과 몇 시간 만에 3,000명이 더 사역을 감당할 수 있게 하셨습니다. 그 이후로 예수님께서는 제자들에게 같은 일을 할 수 있도록 계속해서 능력을 주시고 계십니다. 그분의 십자가 처형 후 다시 고기잡이로 돌아갔고, 부활 후에는 숨어 지내던 그 제자들이, 이제 성령의 두나미스를 통해 나아가 세상을 뒤흔들었습니다(사도행전 17:6).

왜일까요? 그들은 세상에서 하나님의 사명 전반(1,000 페이지 분량)을 수행할 수 있는 능력과 권한(엑수시아)을 부여받았기 때문입니다. 12명의 사도적 지도자들이 구성원들의 모든 활동을 일일이 관리하며, 그로 인해 운동을 통제하려 애쓰고 집단적인 성과에 대한 불안감으로 스스로를 지치게 만들었을까? 절대 아니었다. 그들은 성령의 인도하심에 따라 사람들을 보내어 사역을 확장하게 했다.

성장하는 교회에서 사역하던 시절, 저는 아들의 리틀리그 야구팀을 5년 동안 지도했고, 두 자녀의 모든 체육 대회에도 모두 참석했으며, 아내와 함께 휴일을 즐겼고, 파송 조건이 허용하는 한도 내에서 휴가 시간을 최대한 활용했습니다. 그리고 제 가정 생활과 교회 생활은 대개 풍요로웠습니다(물론 항상 그런 것은 아니었지만요). 또한 각 교회는 우리가 서로를 사랑하는 방식, 전도 활동을 이끄는 방식, 영감을 주는 예배, 그리고 수많은 사람들을 의미 있는 사역에 참여시킨 것으로 널리 알려져 있었습니다.

그 공리들은 어떻습니까? “모든 사람에게 모든 것이 되지는 않는다”는 공리를 제외하고는, 그 어느 것도 우리의 성경에 근거가 없습니다. 그런데 그 공리는 성경이 말하는 바와 정반대입니다. 하나님의 영감을 받은 바울의 말씀에 따르면, “나는 모든 사람을 얻기 위해 모든 사람에게 모든 것이 되었습니다” (고린도후서 9:2).

그렇다면 사역과 시간을 어떻게 더 잘 관리할 수 있을까요? 교인 수가 999명이든, 99명이든, 아니면 단 9명이든 상관없이, 공동체에 속한 모든 이들에게 사역의 일을 감당할 수 있도록 권한을 부여하고, 위임하며, 신뢰함으로써 가능합니다(엡 4:11-13 참조). 또한 전문적인 조언을 제공하되, 그들을 통제하려는 억압적이고 기력을 갉아먹는 욕구를 내려놓아야 합니다. 지금 당장, 길을 잃을지도 모르는 이들을 돌보도록 도와줄 ‘공감의 군단’을 모집하고 그들에게 권한을 부여하십시오. 그래야 그들이 양우리 안의 모든 양, 특히 방황하기 쉬운 양들을 돌보는 ‘선한 목자’가 되라는 당신의 소명을 함께 나눌 수 있을 것입니다.

자, 여기 한 가지 공리를 시험 삼아 적용해 봅시다. 예수님께서 산상수훈에서 사용하신 수사적 표현을 빌리자면, “너희는 ‘집중하라, 집중하라, 집중하라’는 말을 들어왔다.  그러나 내가 너희에게 말하노니, ’주변을 살피라, 주변을 살피라, 주변을 살피라, 주변을 살피라.‘’ – 네 번째는 강조를 위해 덧붙인 것입니다.