성례전은 "은혜의 수단"이라고 불려왔습니다. 이 용어는 모호하고 오해를 불러일으킬 수 있기 때문에 신학적으로 유행에서 멀어졌습니다. 세례와 성찬은 은혜의 도구입니까? 은혜의 수단입니까? 은혜의 전달자입니까? 은혜를 이끌어내는 도구입니까? 은혜의 상징입니까? 은혜를 상기시키는 도구입니까? 성사 수행 do 무언가, 또는 평균 무언가, 또는 표시 무언가, 그들은 단독 뭔가?

이는 추상적인 질문이 아닙니다. 세례와 성찬이 주 예수 그리스도의 은혜, 하나님의 사랑, 성령의 친교와 어떤 관계가 있는지에 대한 불확실성은 교회와 교인(그리고 목회자?)을 당황하게 만듭니다. 성체성사 성체 - 는 "추수감사절"을 의미합니다:

주님께서 함께하시기를.

그리고 여러분도 마찬가지입니다.

마음을 들어보세요.

우리는 그들을 주님께 올려드립니다.

우리 하나님 주님께 감사합시다.

하나님께 감사와 찬양을 드리는 것이 옳습니다.

우리는 하나님께 무엇을 감사할까요? 간단히 말해서, 그리스도이신 예수님의 성육신과 십자가와 부활을 통해 "우리와 함께하시는 하나님 - 엠마누엘"의 은혜에 대한 감사입니다. 칼빈은 성례는 말씀이 선포하는 것을 묘사한다고 말합니다: 예수 그리스도 안에 있는 약속의 내용, 즉 간단히 말해서 그리스도 자신이 성례의 문제이자 실체입니다(Inst., 4.4.6.). 어거스틴의 표현에 따르면 성사는 하나님의 약속의 성취를 보여주는 "눈에 보이는 말씀"입니다. 세례와 성찬은 선포된 말씀의 토대 위에 신앙을 더욱 확고하게 세워줍니다(4.14.16).

브라이언 게리쉬는 이 문제를 이렇게 요약합니다: "말씀과 성찬은 올바르게 이해하면 자연스럽게 서로 맞닿아 있습니다. 한편으로 성례는 우리에게 약속을 더 명확하게 해주지만, 다른 한편으로 우리는 그 의미를 이해하기 위해 끊임없이 말씀을 필요로 합니다." 세례를 단순한 환영 의식으로, 성만찬을 개인의 묵상을 위한 조용한 의식으로 축소하는 교회는 은혜의 성례전적 선포를 가리고 성례전적 감사를 약화시킵니다.

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