Una palabra como \u201cencarnacional\u201d puede sonar extra\u00f1a incluso para las personas que participan habitualmente en la vida de la iglesia.<\/p>\n
La reverenda Gail Monsma y la reverenda Laurie Hartzell, ambas pastoras que tambi\u00e9n ejercen de asesoras para la Fundaci\u00f3n Presbiteriana, comprenden este obst\u00e1culo a la hora de comunicar los beneficios de la administraci\u00f3n fiel a una congregaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que enmarcaron su taller en la reciente Conferencia Stewardship Kaleidoscope de esta manera: \u201cliderar a las congregaciones en la mayordom\u00eda encontr\u00e1ndonos con las personas all\u00ed donde se encuentran\u201d.\u201d<\/p>\n
Las buenas pr\u00e1cticas de administraci\u00f3n no pueden llevarse a la pr\u00e1ctica sin un ministerio relacional y sin confianza.<\/p>\n
Leyeron Juan 1:14 tal y como se narra en El Mensaje: \u201cEl Verbo se hizo carne y sangre y se mud\u00f3 al vecindario\u201d. Este ejemplo de Dios encontr\u00e1ndose con las personas all\u00ed donde se encuentran sirvi\u00f3 como gu\u00eda para su presentaci\u00f3n y el debate posterior entre los asistentes.<\/p>\n
El ministerio encarnacional consiste en liderar desde dentro del cuerpo, en lugar de hacerlo desde fuera. Se encuentra \u201cen medio del caos\u201d. Dado que la iglesia es el cuerpo de Cristo, sus l\u00edderes y promotores de la generosidad encarnan el amor de Dios al aparecer<\/em> en todos los aspectos de la vida. Nuestro ministerio se forja en nuestra vida juntos, en las alegr\u00edas, las dificultades y los acontecimientos cotidianos que conforman nuestro d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n Dirigieron el taller con un ejercicio en mesa, haciendo dos preguntas: \u201c\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para ti?\u201d y \u201c\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para tu iglesia?\u201d.\u201d<\/p>\n Las respuestas de los participantes a esta pregunta incluyeron: salvador, redentor, maestro, ejemplo, fuente de consuelo, inspirador del amor, fuente de verdad y acogedor.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, preguntaron en qu\u00e9 se diferenciaban las respuestas entre ambos enfoques y elogiaron el ejercicio por su utilidad para los \u00f3rganos de gobierno y los l\u00edderes de la iglesia. En el contexto presbiteriano, recomendaron que las sesiones comenzaran con la lectura de la secci\u00f3n \u00abFundamentos\u00bb del Libro de Orden.<\/p>\n Ser consciente es inherente al ministerio encarnacional: consciente de uno mismo, consciente de su contexto y, especialmente, consciente de que el Esp\u00edritu de Dios es la fuerza que le gu\u00eda en su b\u00fasqueda de amar y servir tanto a Dios como al pr\u00f3jimo como Cuerpo de Cristo.<\/p>\n Parte de conocerse a uno mismo, aconsejaban, es conocer su teolog\u00eda y mantenerse fiel a ella dentro de la iglesia a la que sirve o asiste. Y una forma eficaz de conocerla es vivirla m\u00e1s all\u00e1 de las paredes de la iglesia, por ejemplo, en los lugares donde realiza trabajo voluntario. Esa fusi\u00f3n coherente entre creencias y pr\u00e1cticas es lo que ellos llamaban \u201cvivir en el amor\u201d.\u201d<\/p>\n Al mismo tiempo, esta teolog\u00eda vivida, esta alineaci\u00f3n entre creencias y trabajo, exige un sentido saludable de los propios l\u00edmites. Los l\u00edderes lideran con el ejemplo y muestran una postura coherente de forma amorosa, incluso si difiere de la de aquellos a quienes lideran, lo que inspira respeto.<\/p>\n Como ejemplo, Hartzell record\u00f3 la historia de una anciana gobernante de una congregaci\u00f3n en la que ella prestaba servicio, que se mostraba inflexible en cuanto a colocar una bandera estadounidense en un lugar destacado cerca de donde ella predicaba. Ella insist\u00eda en que no predicar\u00eda delante de ella porque la sesi\u00f3n no hab\u00eda aprobado esa disposici\u00f3n. En este caso, Hartzell adopt\u00f3 una postura amorosa pero firme, basada en su convicci\u00f3n sobre qui\u00e9n es Dios y qui\u00e9nes deben ser el pueblo de Dios.<\/p>\n El ministerio encarnacional es tambi\u00e9n un ministerio relacional, que podr\u00eda llamarse \u201cel terreno del ministerio\u201d. Es importante estar presente en las relaciones. Hartzell comparti\u00f3 un ejemplo de c\u00f3mo ella asist\u00eda tanto a las reuniones del consejo escolar local como a los avivamientos, porque en su comunidad era inusual que las mujeres fueran pastoras. En tales casos, nunca se sabe c\u00f3mo el Esp\u00edritu de Dios utilizar\u00e1 tu presencia.<\/p>\n Monsma tambi\u00e9n ofreci\u00f3 un ejemplo. Record\u00f3 que cuando George Floyd fue asesinado, se puso en contacto con un detective de polic\u00eda de su congregaci\u00f3n. \u00c9l le pidi\u00f3 que \u201canimara tambi\u00e9n a los polic\u00edas a quienes no les gustaba la situaci\u00f3n\u201d. Independientemente de la situaci\u00f3n, es importante mostrarse solidario con lo que es importante para las personas y hacerlo con integridad.<\/p>\n Parte de esta pr\u00e1ctica consiste en desarrollar la conciencia de c\u00f3mo piensan las diferentes personas y utilizar su lenguaje siempre que sea posible. Esta contextualizaci\u00f3n incluye comprender los matices culturales, encontrar puntos en com\u00fan y adaptar el mensaje en consecuencia.<\/p>\n Monsma y Hartzell recordaron a los asistentes que el objetivo es la transformaci\u00f3n mutua, ya que la pr\u00e1ctica del ministerio encarnacional cambia tanto a los ministros como a aquellos a quienes se ministra. En otras palabras, hay que esperar encontrar a Dios en personas y lugares inesperados, y ser transformados por esos encuentros. La congregaci\u00f3n de Hartzell, formada por 80 personas, entr\u00f3 en este \u201cproceso dial\u00e9ctico\u201d (es decir, una fusi\u00f3n de ideas) para trascender la tensi\u00f3n habitual entre \u201cedificio y misi\u00f3n\u201d. Se dieron cuenta de que su edificio era una fuente de misi\u00f3n que serv\u00eda bien a la comunidad local. Por lo tanto, recaudaron $800 000 para arreglar el techo y realizar otras mejoras en las instalaciones.<\/p>\n Otra faceta importante del ministerio encarnacional es encarnar la justicia y la compasi\u00f3n. Cuando escuchamos la palabra \u201cjusticia\u201d fuera de la iglesia, lo primero que nos viene a la mente es el castigo civil por actividades delictivas. Pero la justicia b\u00edblica comienza con la idea de que hay suficiente para todos. Las palabras prof\u00e9ticas, en este sentido, no son solo predicciones del futuro, sino llamados a que prevalezca la justicia de Dios.<\/p>\n Tal compromiso con la justicia de Dios exige estar del lado de aquellos a quienes la sociedad ignora o menosprecia. De hecho, argumentaron los ponentes, ah\u00ed es donde encontramos a Cristo.<\/p>\n Monsma comparti\u00f3 el ejemplo de su iglesia, que adopt\u00f3 una iniciativa misionera llamada \u201cMi Casa Su Casa\u201d. La energ\u00eda de ese esfuerzo condujo a una exitosa campa\u00f1a de administraci\u00f3n. Es realmente cierto que las personas est\u00e1n m\u00e1s dispuestas a donar a organizaciones e iglesias cuando saben que esas entidades canalizar\u00e1n esos recursos para hacer el bien en el mundo.<\/p>\n Para Hartzell y los miembros de la iglesia que ella dirige, este esfuerzo misionero se materializa en pasos y oraciones, ya que realizan caminatas de oraci\u00f3n por el vecindario. Mostrarse literalmente entre nuestros vecinos es una forma de hacer visible a la iglesia y de recordar a la comunidad que no es el edificio, sino quienes adoran y trabajan en \u00e9l, lo que constituye una iglesia.<\/p>\n Para los ministros que dirigen congregaciones, la predicaci\u00f3n es tambi\u00e9n un componente vital del ministerio encarnacional. Monsma dijo que a menudo combina selecciones de las Escrituras con fragmentos de las confesiones presbiterianas en sus sermones. Con el tiempo, su predicaci\u00f3n se ha orientado m\u00e1s hacia un modelo de ense\u00f1anza, ya que es importante guiar a las personas para que conozcan qui\u00e9nes son y de qu\u00e9 tradici\u00f3n se han desarrollado espiritualmente.<\/p>\n Aun as\u00ed, no existe una f\u00f3rmula r\u00edgida o correcta. La esencia de la predicaci\u00f3n encarnada es la misma: conocer a tu gente, conocer el lenguaje que usan y estar ah\u00ed para ellos cuando lo necesitan.<\/p>\n Al igual que comenzaron el taller con preguntas, Monsma y Hartzell lo cerraron tambi\u00e9n con preguntas: \u201c\u00bfEn qui\u00e9n o d\u00f3nde has encontrado a Jes\u00fas hoy?\u201d. Animaron a los participantes a practicar el hacer estas preguntas y a extender esa invitaci\u00f3n en sus contextos. Este tipo de preguntas mutuas son una forma poderosa de discernir juntos la voluntad de Dios, no solo para la administraci\u00f3n del presupuesto de una iglesia, sino tambi\u00e9n para la administraci\u00f3n de su camino encarnado con Cristo, entre ellos y con sus comunidades.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A word like \u201cincarnational\u201d can sound foreign even to folks who regularly participate in the life of the church. Rev. Gail Monsma and Rev. 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