6 de marzo de 2019; miércoles de ceniza
Mateo 6:1-6, 16-21

La lección evangélica del Miércoles de Ceniza vincula deliberadamente las disciplinas espirituales de la limosna, la oración y el ayuno (Mt. 6:1-6; 16-18) con la acumulación de tesoros (6:19-21). El pasaje advierte que si estos ejercicios espirituales se hacen sólo para impresionar a la gente, sin Dios, pierden su sentido y nos convertimos en hipócritas.

Incluso los preciados ejercicios espirituales cuaresmales de la limosna, la oración y el ayuno, que a menudo se toman como signos de auténtica piedad, si no están unidos a Dios, pueden convertirse en formas de reforzar nuestra autoestima percibida impresionando a los demás. Una cita muy repetida de Calvino puede ser adecuada en este caso: "La naturaleza humana, por así decirlo, es una fábrica perpetua de ídolos". Y los ídolos vienen en manifestaciones infinitamente creativas.

Dr. Kevin Park

Que tenemos tesoros es un hecho. Todos tenemos cosas que valoramos mucho, aquello que anhelamos, aquello a lo que se aferra nuestro corazón, donde reside nuestra devoción. Jesús da por sentado este "hecho" de los tesoros y dice que todo el mundo los almacena en la tierra o en el cielo. La consecuencia de almacenar nuestros tesoros en la tierra es que, ya sea por consecuencias naturales (polilla, óxido) o por causas humanas (ladrones), los tesoros se perderán. Pero si guardamos nuestros tesoros en Dios, no se perderán.

En el versículo 21, Jesús enseña algo profundo sobre la relación entre nuestros tesoros y nuestros corazones. Dedicamos mucho tiempo y energía a intentar calibrar nuestros corazones, como si fueran instrumentos neutros que, si se preparan bien, pueden ser más eficaces, eficientes, productivos, felices y plenos. Usamos frases como "mi corazón no está en ello", "mi corazón no está preparado" o "lo acepto de todo corazón" como si tuviéramos pleno control sobre a qué se aferrará el corazón. Jesús echa por tierra esta idea al afirmar que los corazones se aferran naturalmente a aquello que atesoramos. En nuestro corazón están nuestros deseos, anhelos, ambiciones e inversiones.

Los corazones no son inertes ni neutrales; los corazones tienden a aferrarse a las cosas. Los corazones se sienten atraídos por aquellas realidades que son valiosas para nosotros. Jesús no dice que los tesoros sean malos en sí mismos. Son lo que son, un hecho de la vida. Pero dónde colocamos nuestros tesoros puede ser la diferencia entre la vida y la muerte. Cuando separamos nuestros tesoros, ya sean dinero, fama, relaciones o disciplinas espirituales, de Dios, se estropean o desaparecen.

Cuando ponemos nuestros tesoros con Dios, nuestros corazones también estarán con Dios: "Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón" (v.21). Si ponemos nuestros tesoros con Dios entonces nuestros tesoros glorificarán a Dios y así nuestra seguridad vendrá de Dios y nuestros tesoros estarán en una relación ordenada y correcta con Dios.

Utilizamos mucho el lenguaje del "corazón" en la oración y en el culto. Si es verdad que nuestros corazones están donde están nuestros tesoros, ¿qué pasaría si añadiéramos "tesoro" donde encontramos "corazón" en nuestras oraciones y liturgia? "Señor, abre nuestros corazones y nuestras mentes y nuestros tesoros por el poder del Espíritu Santo", "atrae nuestros corazones y nuestros tesoros a ti", "No te hemos amado con todo nuestro corazón y con nuestros tesorosLevantad vuestros corazones y tus tesoros..." Tal vez nos engañemos a nosotros mismos si pensamos que podemos separar fácilmente nuestro corazón de nuestros tesoros y ofrecérselos a Dios. Tal vez nuestros corazones están tan fusionados con nuestros tesoros que la única manera de ofrecer nuestros corazones a Dios es ofrecer nuestros tesoros.

Ed Kiel, miembro de la Bethany Presbyterian Church de Bloomfield, Nueva Jersey, fue testigo de un poderoso ejemplo de este tipo de ofrenda a una edad temprana. Ed sólo tenía unos seis años cuando emigró a Denver (Colorado) desde Corea del Sur con sus padres y sus dos hermanos mayores a principios de los años setenta. Su padre, el reverendo Nathaniel Ung Nam Kiel, pastor presbiteriano, sintió la llamada de Dios a atender a los inmigrantes coreanos en Estados Unidos. Ed recordaba claramente que sus padres sólo llevaban $40 cuando llegaron a su nuevo país. El primer domingo que fueron a la iglesia, Ed vio a su madre depositar los $40, todo el dinero que tenían en el mundo, en el plato de la ofrenda. Ed llevó consigo este vívido recuerdo mientras crecía y ha moldeado su comprensión y práctica de la mayordomía. Ed ha sido durante mucho tiempo anciano gobernante y tesorero en su iglesia y compartió esta historia en un domingo de mayordomía.

El Dr. Kevin Park es Decano Asociado de Estudios Profesionales Avanzados, Profesor Adjunto de Teología y Director Interino de Ministerios Coreano-Americanos en el Seminario Teológico Columbia de Decatur, Georgia. El Dr. Park se interesa por las teologías asiáticas norteamericanas emergentes y las diversas expresiones de las teologías de la cruz. Su investigación actual incluye la crítica de lo que él denomina "multiculturalismo ornamental" y la articulación de una teología de la belleza divina como recurso teológico clave para la teología y el ministerio multiculturales en el contexto norteamericano. Posee un doctorado y un máster en Teología por la Seminario Teológico de Princeton y Master en Divinidad por Colegio Knox. Se licenció en Filosofía y Letras en Universidad de Toronto.