Hace años, un anuncio de televisión preguntaba: “¿Quién piensa que más es mejor que menos?”. La respuesta era que, por supuesto, más es mejor.

La Rev. Dra. Becca Ehrlich se sintió incómoda de un modo que no podía precisar, pero escribió lo siguiente Minimalismo Cristiano: Pasos sencillos para una vida abundante. Pronunció el mensaje en la sesión plenaria y el culto de clausura que se celebraron el 24 de septiembre en la sede de la Comisión Europea. Caleidoscopio de la administración en Nueva Orleans. La conferencia anual es presentada por la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.)) y Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA).

Fue un servicio con auténtico sabor a Nueva Orleans, con interpretaciones a ritmo acelerado de “I'm Gonna Live So God Can Use Me” y “Shall We Gather at the River?” con teclado y trompeta. El Rev. Dr. Alonzo Johnson, coordinador de la Programa del Comité Presbiteriano para el Autodesarrollo de las Personas en el Agencia Unificada Interina del PC(USA), también dirigió el culto.

 

No es un problema nuevo 

Ehrlich, pastor de la ELCA, es director ejecutivo y fundador de Centro de Espiritualidad Nuevo Aliento en Primera Iglesia Presbiteriana de Albany, ...Nueva York. Según ella, tener más cosas puede ser perjudicial. Incluso quienes no padecen la enfermedad mental conocida como acaparamiento suelen tener muchas más cosas de las que necesitan. El hogar medio estadounidense tiene 300.000 cosas, y no es raro pensar que adquirir más objetos, con casas más grandes para acomodarlos, es algo bueno.

“Por mucho que tengamos, siempre sentimos que necesitamos más”, afirma.

Ese ha sido un problema desde hace tiempo. Adán y Eva vivían en un paraíso literal con todo lo que podían necesitar, pero con el estímulo de una serpiente, quisieron más: el conocimiento que tiene Dios. “Como sabemos, no terminó bien para ellos.”

Luego estaba el agricultor de éxito de la parábola de Jesús (Lucas 12), que decidió almacenar todos los alimentos y provisiones que pudo, construyendo graneros más grandes para guardarlo todo.

“Pero entonces Dios es como: ¿Adivina qué? En realidad mueres esta noche. ¿Qué va a pasar con todo eso?”

Los amigos o la familia pasarán días o semanas arreglándolo. Podría haber dejado más recuerdos en su lugar.

 

En una cinta de correr

Siempre estamos buscando lo siguiente, dijo Ehrlich.

“Sabemos de forma innata qué es lo más importante en la vida, pero nuestra sociedad de consumo secuestra nuestra pecaminosidad para que perpetuemos este ciclo consumista”, dijo.

Cuando empezamos a ganar más dinero o a comprar una casa más grande, puede que seamos más felices al principio, pero eso se nivela rápidamente. Volvemos a perseguir más y nos cuesta más ser felices con menos. Es un proceso conocido como la “cinta hedónica”.

“Por suerte, Jesús nos dice que hay una manera distinta de vivir”, añadió. "Como dijo a sus oyentes, la vida de uno no consiste en la abundancia de posesiones. Sólo Dios puede colmar nuestras necesidades y deseos más profundos.

Reconociendo esto, podemos recibir el perdón y hacerlo mejor, dijo Ehrlich.

 

La fuerza de la satisfacción

Muchos de nosotros citamos Filipenses 4:13: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. Pero mira el contexto original, aconseja Ehrlich.

La carta que Pablo escribió desde la cárcel a los creyentes de Filipos afirmaba que, habiendo tenido a la vez poco y mucho, ha aprendido a contentarse con lo que tiene. “Así que las famosas palabras de Pablo acerca de que Cristo le fortalece en todas las cosas se refieren en realidad a estar satisfecho con lo mucho o lo poco que uno tiene”, dijo.

“Dios nos ayuda a centrarnos en las cosas más importantes, más que en nuestras cosas”, dijo Ehrlich. “Dios nos llama a utilizar los recursos que se nos han confiado para la gloria de Dios.

“¿Cómo te invita Dios a vivir una vida de suficiencia?”.”

Como parte del ofertorio, se invitó a los participantes a escribir un obstáculo que les impidiera hacerlo. Luego podían acercarse y dejar caer el papelito en una pila bautismal.

El servicio concluyó al más puro estilo de Nueva Orleans con “When the Saints Go Marching In”. Los fieles desfilaron por la sala cantando y agitando pañuelos (y al menos una sombrilla).