15 de diciembre: Isaías 35,1-10; Mateo 11,2-11

He estado en muchos lugares considerados "desiertos y páramos" durante mis casi dos décadas de ministerio pastoral. Desde las áridas arenas de Egipto hasta las temperaturas bajo cero de Barrow (Alaska), donde no crece vegetación alguna, pasando por la difícil situación de cientos de refugiados sirios en el valle libanés de Beqaa, el estado de aislamiento de los presos de una penitenciaría federal o la lamentable visión de hileras de ancianos postrados en cama confinados en sus viviendas de convalecencia, amarillentas por no haber disfrutado del aire libre durante meses e incluso años.

Parched. Desamparado. Sin vida.

Pero esos calificativos se aplican también a lugares considerados "ricos y abundantes". Yo también he estado en esos lugares: los cócteles de mujeres y hombres finamente vestidos que se dedican a charlar, aparentemente interesados en ti y en tu vida, hasta las cenas de subastas silenciosas de asistentes enjoyados que levantan sus cartas con tanta facilidad para subir la apuesta otros $50.000 para el premio de una semana de vacaciones con amigos, hasta una reunión de alto nivel de líderes religiosos sanos, inteligentes y de mentalidad teológica que celebran su culto en una iglesia ostentosa con multitudes de personas sin hogar y visiblemente enfermas a las que se prohíbe entrar en el santuario pero se mantiene fuera de la valla de la iglesia.

¿Entiendes? Los desiertos y los páramos tienen muchas formas. Y eso es lo que hacen Isaías 35 y Mateo 11: trastornar las expectativas porque el Señor actúa así, sorprendiéndonos a cada paso para demostrar el poder y la posibilidad de Dios de hacer que el mundo sea como debe ser, no como lo vemos.

En Isaías 35, el profeta ofrece la imagen de un desierto floreciente y verde, la creación responde con una bienvenida sinfónica cuando el pueblo de Dios, los redimidos del Señor, regresen a Sión. Volverá la vegetación, brotará el agua donde no debía (o donde parecía imposible encontrarla). El texto es claro: donde el desierto y el yermo tienen una manera de convencer a la mente y al corazón de que no hay futuro, de que la muerte está ahí, de que es sólo lo mismo de siempre, Isaías dice: "¡Sed fuertes y no temáis! Aquí está tu Dios". (35:4b) y: "Habrá gozo y alegría y huirán toda tristeza y todo suspiro". (35:10c)

Mateo 11 hace algo parecido al dar la vuelta a las expectativas humanas, con Juan el Bautista como caso de estudio. A través de los amigos de Juan, Jesús envía al profeta encarcelado un mensaje en respuesta a la pregunta de Juan sobre si Jesús es el Elegido, el Mesías que todos estaban esperando. El mensaje de Jesús era el siguiente: díselo a Juan y a cualquiera que se pregunte por los que se consideraban el "desierto y el yermo" de este mundo -los ciegos, los pobres, los oprimidos, los muertos, los enfermos, los sordos-, díselo a Juan e, indirectamente, a través de él, haz que todos los demás sepan que el desierto y el yermo están floreciendo, que la condición humana se está elevando; el Señor se ocupa de esto.

Pero Jesús aún no ha terminado; nunca lo hace. Se dirigió a las multitudes y a sus propias expectativas sobre Juan el Bautista. Jesús habló directamente al corazón: ¿qué clase de gran mensajero esperaban? ¿Alguien con un traje de Armani, o alguien que se plegara a los caprichos y al viento de los deseos de la gente? Juan es un siervo del Señor, cuyo propósito era allanar el camino a Jesús, señalar al Señor, preparar los desiertos y los páramos para lo que el Señor está haciendo.

La corresponsabilidad es aportar nuestras oraciones, nuestras energías, nuestros recursos, nuestras vidas, nuestras redes... todo lo que asociamos con la palabra "bendición", no sólo para influir en los desiertos y páramos de nuestras vidas y de este mundo, sino también para contar las historias de la abundancia que hay en esos desiertos y páramos.

Utiliza tu mayordomía para contar la historia de la Iglesia Presbiteriana de Utqiagvik, en Barrow (Alaska), que atiende a una comunidad donde el alcoholismo y las familias con problemas son la norma. Escucha las confesiones de fe de los reclusos condenados a cadena perpetua en la prisión estatal de Mule Creek o en la penitenciaría federal de Sing Sing. Estreche la mano de la abuela convaleciente mientras pronuncia el Padre Nuestro y canta "Amazing Grace" con las fuerzas que le quedan. Agradece y anima a la mujer de negocios adinerada y a su marido cuando ganan ese artículo de la subasta silenciosa por $75.000 y conéctalos con los filántropos cristianos que organizaron la elegante cena a beneficio de un hospital local. Trabaja y reza con ahínco por la unidad visible entre los líderes religiosos, de modo que los debates teológicos internos den lugar a un compromiso ecuménico externo y a la colaboración en las calles, donde se ven afectadas vidas humanas reales.

¿Ves lo que el Señor está haciendo en los "desiertos y páramos" del mundo que nos rodea, en ti y en mí? La mayordomía es Dios trabajando en y a través de nuestras expectativas, corazones y actitudes resecas y transformándolas para que las vidas se transformen, las personas se curen y la alegría y el gozo abunden.