Hay mucho que celebrar y recordar en el mes de mayo. Continuamos con los Grandes Cincuenta Días de Pascua durante la mayor parte del mes, celebramos la Ascensión el jueves 18 de mayo y terminamos el mes con el Día de Pentecostés (también el fin de semana del Memorial Day en EE.UU.).

Actúa 

El Leccionario Común Revisado ofrece varios caminos a seguir a lo largo del mes. En lugar de una serie de escrituras hebreas para la Pascua, las lecciones incluyen historias de los Hechos: el martirio de Esteban, Pablo hablando en el Areópago, la ascensión de Jesús (más sobre esto abajo), y el don del Espíritu en Jerusalén el día de Pentecostés.

Evangelio de Juan 

Las lecturas evangélicas siguen lo que suele denominarse el Discurso de despedida de Jesús en Juan 14-17 y la aparición de Jesús resucitado en Juan 20 como relato de Pentecostés. El quinto domingo de Pascua se considera a veces el "Domingo del YO SOY", que relaciona el nombre de Dios revelado a Moisés en la zarza ardiente con la identidad de Jesús como el Cristo cósmico que dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Mientras que las imágenes de la semana anterior de Jesús como Buen Pastor nos resultan familiares, esta semana evocan más asombro y grandeza ante la magnitud de nuestra invitación a unirnos al viaje con la Divinidad. El sexto domingo de Pascua recuerda el mandamiento de Jesús de amar, y que el don del Abogado pondrá en práctica este amor en nosotros. El séptimo domingo de Pascua tiene una oración de Jesús a sus discípulos por la unidad, una oración que anticipa el don celebrado en Pentecostés. El último domingo de mayo, día de Pentecostés, nos devuelve al aposento alto con los discípulos tras las puertas cerradas. Jesús resucitado se les aparece y sopla sobre ellos. Este soplo es el don del Espíritu Santo, y en ese don está la animación del poder para que todas las personas participen en la obra continua de creación de Dios.

Epístolas: 1 Pedro y 1 Cor. 12 

Las lecturas de la epístola dedicarán las tres primeras semanas de mayo a recorrer la carta de 1 Pedro. Este camino ofrece varias oportunidades para considerar la administración de nuestros dones. La ineludible realidad de nuestro sufrimiento humano pone de relieve cómo una sana corresponsabilidad responde a una auténtica necesidad. 1 Pedro invita a sus seguidores a imitar a Cristo, incluso compartiendo el sufrimiento por el bien, como hizo él. La honesta realidad es que el sufrimiento continúa incluso cuando Dios ya ha salido victorioso mediante la resurrección.

La mística inglesa del siglo XIV, Juliana de Norwich, ofrece la siguiente reflexión: "Todos los que nos salvaremos, durante el periodo de esta vida, tenemos en nosotros un maravilloso embrollo de bien y mal: tenemos en nosotros a nuestro Señor Jesús resucitado..." (Revelacionescapítulo 52). El sufrimiento no es una prueba del juicio de Dios contra nosotros, sino todo lo contrario. Es un signo de la solidaridad divina. En el séptimo domingo de Pascua, considere la posibilidad de añadir versículos de 1 Pedro 4:8-11 a las lecturas que comienzan con el versículo 12. Esta adición pone de relieve cómo estamos llamados a servirnos unos a otros como administradores de los dones de Dios. Este añadido pone de relieve cómo estamos llamados a servirnos los unos a los otros como administradores de los dones que nos son concedidos por la multiforme gracia de Dios, incluso en medio de nuestro "maravilloso embrollo de bien y de mal".

1 Pedro 4:10 "Como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios, servíos los unos a los otros con el don que cada uno haya recibido." 

La lectura epistolar de Pentecostés de 1 Corintios 12 señala los dones del Espíritu que se dan para el bien común. La unidad en la diversidad de estos dones se refleja en la diversidad de muchos miembros unidos en un solo cuerpo por un solo Espíritu. La administración de nuestros diversos dones es una de las responsabilidades y alegrías de la vida en el Espíritu.

Pentecostés comparte historia con la fiesta judía de Shavuot o Fiesta de los Tabernáculos, una celebración de los primeros frutos de la cosecha. La abundancia de la primera cosecha resuena con la abundancia de los primeros dones del Espíritu, y abre una oportunidad para nombrar los dones que no consumimos, sino que compartimos.

La Ascensión a través de la lente de la corresponsabilidad 

La ascensión es mucho más que una historia de Jesús es el espía globo, pero la mayoría de nosotros la tratamos así y le damos un amplio margen. Tal vez nos sintamos tentados a evitarla porque no podemos explicar la lógica espacial o geográfica de la acción del relato. Tal vez porque no está incluida en los cuatro evangelios, se convierte en una idea tardía. Cuando mencionamos la ascensión, está inextricablemente ligada a la resurrección -y así debe ser-; sin embargo, tiene su propia finalidad. Incluso la Iglesia primitiva incluía la muerte, resurrección y ascensión de Jesús en una gran celebración pascual. Con el tiempo, la celebración se extendió a una semana de semanas (7×7=49 días), y aunque tenemos más oportunidades de ocuparnos de ella, la ascensión todavía parece esconderse siempre en un jueves, 40 días después del Domingo de Resurrección. ¿Qué vas a hacer el jueves? Puede que haya una reunión de diáconos en la que se lea la Escritura del día y nos preguntemos en voz alta si Jesús fue llevado al cielo, ¿en qué lugar del universo podría estar situado ese cielo? O puede que nos reunamos para un debate teológico en el pub de los jueves sobre el ya muy real más allá digital y cómo la vida eterna es (no) como estar subido a la nube (una vaga referencia a la serie de Amazon Prime Video "Upload").

Si no celebra una misa el Día de la Ascensión, considere la posibilidad de centrarse en la lectura de Hechos 1 del séptimo domingo de Pascua para prestar a la ascensión la atención que merece. La ascensión es una oportunidad para levantar estas cuatro lecciones distintas vistas a través de la lente de la mayordomía, emparejadas aquí con versos del himno de Brian Wren, "¡Cristo está vivo!". #108 en El himnario presbiteriano. (Gloria a Dios: El Himnario Presbiteriano, #246, tiene el himno revisado en 1995. Aunque ya no se incluye el versículo tres, ambas versiones del himno son apropiadas para el séptimo domingo de Pascua).

Lección 1

La ascensión señala la culminación de la obra salvífica de Dios en Cristo. Lo que Dios comienza lo completa fielmente. Este es un ejemplo de la fiel administración del tiempo, la intención y el propio ser de Dios.

1. ¡Cristo está vivo! Que canten los cristianos.
   La cruz se alza vacía hacia el cielo.
   Que suenen alabanzas en calles y hogares.
   El amor, ahogado en la muerte, nunca morirá.

Lección 2

La ascensión proclama que el Resucitado ya no está limitado por el tiempo y el espacio, sino que está dotado para todo lugar y tiempo. Aunque peregrinar a Tierra Santa tiene su valor, muchas personas lo hacen para caminar por donde Jesús caminó porque buscan sentirse más cerca de Jesús. La ascensión, sin embargo, proclama la verdad de que no importa nuestro lugar o tiempo, Cristo ya está cerca. Para decirlo en términos más místicos, la no-dualidad de lo divino está íntimamente conectada con nosotros en todo lugar y en todo tiempo. Como somos un pueblo resucitado, compartimos nuestros dones para que otros puedan conocer la salvación y la curación de Cristo, que no está limitada por las fronteras o los muros que construimos unos alrededor de otros.

2. ¡Cristo está vivo! Ya no está atado
   a años lejanos en Palestina,
   sino salvar, curar, aquí y ahora,
   y tocando todos los lugares y todos los tiempos.

Lección 3

La ascensión nos asegura que la experiencia humana ocupa un lugar permanente en el corazón de Dios. Así como la historia de Dios se convirtió en nuestra historia humana en la encarnación, la ascensión muestra que nuestra historia es ahora también la historia de Dios. La Escritura y el Credo de los Apóstoles proclaman que Jesús ascendió para sentarse a la derecha de Dios. La ascensión muestra la solidaridad de Dios con la humanidad. Jesús, el Humano, no sólo se sienta a la derecha de Dios, sino que vive en el corazón de Dios. Jesús es el administrador de nosotros con Dios, y de Dios con nosotros.

3. No trono lejos, remotamente alto
   intacta, impasible ante los dolores humanos,
   sino diariamente en medio de la vida,
   reina nuestro Salvador en la Divinidad.

Lección 4

La ascensión confirma la participación humana en la resurrección y es un anticipo de lo que le espera a toda la creación. La resurrección no es sólo algo que le ocurrió a Jesús, sino que también nos ocurre a nosotros, y participamos con alegría en esta nueva vida y en esta nueva creación. Somos administradores del amor de Dios en este mundo nuevo. El evangelio del amor ya no es sólo una buena noticia para nosotros, sino que la ascensión nos recuerda que es nuestra responsabilidad cumplir el mandamiento de Jesús de amarnos los unos a los otros.

5. Cristo está vivo y viene a traer
   buenas noticias para esta y todas las épocas,
   hasta que la tierra y el cielo y el océano suenen
   con alegría, con justicia, amor y alabanza.