Tras haber celebrado Pentecostés, uno de mis domingos favoritos del año, volvemos a lo que solemos denominar "tiempo ordinario" o, en un lenguaje un poco más interesante, el "tiempo después de Pentecostés".

Prefiero pensar en esta estación, especialmente en estos meses de verano, como la estación del Espíritu. Convencí a la asamblea de la última congregación a la que serví de que mantuviera los paramentos rojos hasta septiembre para recordarnos que la venida del Espíritu Santo no es un acontecimiento único, sino una recurrencia diaria en la vida de los que siguen a Jesucristo. Al fin y al cabo, es el Espíritu en toda su gloria quien nos aconseja y nos guía, ora por nosotros e intercede por nosotros. El Espíritu nos ayuda a vivir, día a día, en la plenitud de lo que somos como nuevas creaciones en Cristo. Pero eso es un sermón para otro día.

Según la tradición, el domingo siguiente a Pentecostés es el Domingo de la Trinidad, en el que nos centramos en la asombrosa y alucinante relación Tres en Uno que nos muestra la plenitud de Dios. En consecuencia, los pasajes de las Escrituras para este domingo incluyen la historia de la creación tal como se narra en el primer capítulo del Génesis y lo que llamamos La Gran Comisión al final del Evangelio de Mateo.

Estos pasajes enmarcan bien las semanas siguientes, recordándonos que, desde el principio, Dios creó el mundo para que fuera un mundo de equilibrio y abundancia, rebosante de vida y posibilidades, pero también dentro de un marco divino concreto. La historia de la creación es una historia de potencial explosivo reunido en parámetros definidos. Día y noche. Cielo y Tierra. Tierra y agua. Sol y luna. Fecundidad y administración.

A primera vista, puede parecer que el mandato de "fructificad y multiplicaos" está en contradicción, o al menos en tensión, con el mandato de ejercer la administración en medio de la abundancia de la creación. Sin embargo, un análisis más profundo nos lleva a comprender que esto refleja el deseo e incluso la voluntad de Dios para toda la creación.

La Escritura está llena de la tensión entre ser bendecido y la llamada a una vida equilibrada. Una y otra vez se nos recuerda que todas las personas son preciosas, y que los más vulnerables deben recibir mayor cuidado y preocupación. Si has sido bendecido, debes compartir esas bendiciones con alegría. Si tienes poder y privilegios, debes buscar la justicia para toda la tierra con esperanza. La fecundidad se equilibra con la corresponsabilidad para que todos puedan tener vida abundante, todos puedan conocer las bendiciones de Dios, todos puedan prosperar durante todos los días de la vida.

Cuando Jesús se reúne con los discípulos en la montaña de Galilea, entre su resurrección y ascensión, les encarga que vayan a todas las naciones con una labor concreta. A menudo nos centramos en el mandato de bautizar en el nombre Trino, pero creo que su descripción del núcleo de nuestro trabajo es en realidad más importante. Se nos dice que hagamos discípulos enseñándoles a obedecer todo lo que Jesús nos ha mandado. Ese es el núcleo de la Gran Comisión, y su propósito es llevarnos inmediatamente a la exhortación de amar a Dios con todo lo que somos y de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Incluso en esto, hay equilibrio. Aunque nos volquemos por completo en el amor a Dios, debemos equilibrar el amor a nosotros mismos con el amor al prójimo. ¿Qué aspecto tiene esto? El leccionario nos regala una serie de pasajes del Evangelio de Mateo después del Domingo de la Trinidad, que nos muestran a Jesús enseñando a sus discípulos lo que significa amar a Dios, a uno mismo y al prójimo.

Esta es nuestra llamada diaria: vivir en un equilibrio que abrace la abundancia de Dios y luchar por que llegue el día en que esa abundancia sea conocida por todos. Esto es lo que el Espíritu nos capacita para hacer, por amor a Cristo que nos envía.