Uno de los versículos más citados en los sermones, junto al lecho de un hospital, durante los servicios conmemorativos y en las fotos enmarcadas de versículos de las Escrituras, son estas palabras: "Yahveh es mi pastor, nada me falta", seguidas de las palabras finales de la lección del salmo de esta semana: "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida/ y habitaré en la casa de Yahveh/ toda mi vida".

Cuando visitaba a mi difunta abuela postrada en cama en un hospital y con la memoria cada vez más débil, el Salmo 23 era uno de los pocos versículos de las Escrituras que recitaba, junto con el Padre Nuestro y un puñado de himnos como "How Great Thou Art" y "Amazing Grace". Estos himnos favoritos y versículos de las Escrituras como el Salmo 23 nos guían de algún modo desde el nacimiento hasta la sombra de nuestra muerte, y la vida intermedia. Tienen la cualidad de inculcar en cada fibra de nuestro ser que el Señor es el pastor que nos guía a verdes praderas, que nos protege con su cayado, que nos acompaña en el valle de las sombras, que nos unge, que pone la mesa para la reconciliación con nuestros enemigos, y cuya bondad y misericordia son compañeras de por vida porque habitamos en la casa del corazón de Dios.

¿Y si viviéramos la vida teniendo en cuenta el final, de modo que la viviéramos al revés? Es decir, tomar todas las verdades y realidades que querrías que te recitaran y cantaran junto a la cama, y en su lugar vivir plenamente en el encuentro permanente del Señor pastor que nos acompaña a ti y a mí, que nos lleva, que nos conduce, que nos protege. Como cuando comes primero el postre y luego el plato principal, empieza por lo que te deleita al final, y vive ahora con la vista puesta en el final, porque el final es en realidad el principio de la vida.

Encontramos en Juan 9 la historia de Jesús curando a un ciego, que va a compartir con el pueblo acerca de su vista y ellos están en incredulidad. Lo descartan a él, a su testimonio y a Aquel que sanó. La gente del pueblo trata de justificar la curación, que tal vez el hombre no era realmente ciego. Y que si era ciego, realmente estaba delirando y tan lleno de pecado que el pecado que había acumulado desde su nacimiento o el pecado que había heredado de sus padres era tanto que no había valor redentor posible en su supuesta curación. Hace falta un encuentro con Jesús para que algunos de estos escépticos se enfrenten a su propia ceguera, porque su propia vista les hacía ciegos a la realidad del Salvador que tenían justo delante; que su dureza de cabeza y de corazón estaba a la vista pero que ellos no podían ver.

Perdieron la oportunidad de ver de verdad. Se perdieron el valor del encuentro con Jesús y con este antiguo ciego. Estaban en un lugar de tal privilegio, que no podían y no querían ver que un hombre nacido con una discapacidad puede realmente enseñarles algo sobre la vida, sobre la verdadera vida. Si ni siquiera podían recibir el testimonio de un hombre que lleva su corazón y su alma y su júbilo por haber sido curado, ¿recibirían alguna vez al Salvador que llevaría su propia vida, hasta la muerte en una cruz? Se negaron a ser conducidos por el Pastor a pastos verdes y aguas tranquilas. Seguían necesitados.