Hay bordes y luego hay bordes. Cuando era niña, mi madre oscurecía los contornos de los personajes en los libros para colorear porque veía que yo tendía a enloquecer con mis lápices de colores y a salirme de las líneas. Ella me decía: "Colorea dentro de las líneas".

Como nuevo propietario hace más de 20 años, cuando vivíamos en Nueva Jersey, aprendí lo que significaba palear montones de nieve. También aprendí lo que es ser un buen vecino. Un vecino y nuestro lado de la calle tomó un quitanieves y se detuvo justo en el borde de la acera de nuestra propiedad. Pero nuestro otro vecino, Frank, que vivía al otro lado de la calle, utilizaba su máquina quitanieves motorizada para limpiar su acera, la de los vecinos de ambos lados de su casa, y luego cruzaba la calle hasta nuestra casa y limpiaba nuestra acera.

¿Por qué los humanos trazamos líneas fronterizas tan estrictas y nítidas que dicen: "No cruces. No pasar". Piensa en el muro del sur de Estados Unidos. Luego está la tendencia humana opuesta: cruzar la línea fronteriza y poseer el espacio como si fuera tuyo para hacer lo que quieras. Pensemos en Rusia invadiendo Ucrania, y en las prolongadas incursiones e invasiones que la región de Oriente Próximo conoce demasiado bien. Siempre y dondequiera que haya violencia de género y trata de seres humanos, se está cruzando la línea, la frontera de la humanidad de uno hacia otro. Es una violación de la personalidad, del derecho a vivir libremente. Le roba a otro ser humano su capacidad de actuar por la fuerza. Es inhumano. Es antihumano.

Jesús, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, es el Salvador del mundo y es la encarnación misma de lo que significa ser humano, plenamente vivo. En quién es Jesús, en lo que hace, en lo que dice y en su ser, exhibe lo que la humanidad debe ser. Entonces, ¿por qué se le cuestiona, regaña y reprende por permitir que sus amigos arranquen un poco de trigo, presumiblemente para hacer pan para comer y/o compartir con otros para comer? ¿Y por qué también se le cuestiona, regaña y reprende por curar a un hombre anónimo en la sinagoga? El texto dice que sus detractores eran los que querían mantener la línea recta y permanente del sábado como estrictamente sin trabajo, ninguno en absoluto, ni siquiera para alimentar a los hambrientos o curar a los enfermos y quebrantados de corazón.

Jesús muestra otro camino más excelente. Enseña que Él es el Señor del sábado, el dador y hacedor de nuestros días. ¿Cómo contamos y empleamos nuestros días? En el tiempo del Espíritu, Jesús enseña y muestra que nuestros días, especialmente el sábado dado por Dios, están bien empleados cuando ayudamos a los demás para que puedan descansar, para que ellos también puedan florecer. Qué injusto sería para mí levantarme y descansar cuando hay muchos en mi barrio que no pueden descansar porque tienen que buscar comida. Qué inhumano sería que pasáramos de largo ante alguien que necesita atención médica inmediata. Hay fronteras que son útiles. Pero hay un montón de fronteras que son inútiles e hirientes. El tiempo espiritual nos muestra las que son útiles. Y Jesús dice y muestra la diferencia: amar al prójimo y al extranjero. Contra esto no hay ley ni límite.