Nota del editor: Únete a Lee Hinson-Hasty en Facebook el miércoles 22 de abril para conversar con Vilmarie Cintrón-Olivieri y Cindy Kohlmann, comoderadoras de la 223ª Asamblea General. Puede ver la conversación de la semana pasada con el Rev. Dr. Brian Blount aquí.

Cuando se le pregunta cómo la pandemia actual cambia su forma de interpretar las Escrituras, el reverendo Dr. Brian K. Blount habla de esperanza en medio de la lucha.

Me viene a la mente la cuestión de la teodicea -el bien frente al mal-, dijo, citando las pruebas de Job en el Antiguo Testamento.

También se acuerda de su reciente experiencia como conferenciante invitado en una clase de Introducción al Nuevo Testamento en Seminario Presbiteriano de la Unióndonde es presidente. Los estudiantes discutían el Libro del Apocalipsis.

Blount estaba enseñando sobre la creencia cristiana de que Dios es soberano incluso en momentos como éste, incluso cuando el mundo parece fuera de control.

"La semana pasada les decía a los alumnos que ésa es la pregunta del libro del Apocalipsis: 'Si Dios es Dios, ¿por qué el pueblo de Dios es perseguido por los romanos? ¿Cómo es posible? ¿Y cómo se da testimonio en medio de todo eso?'".

Blount llama a Job y a los primeros cristianos "modelos de fidelidad en medio de la duda".

"Por eso creo que es importante que no haya rapto en el Apocalipsis. Juan no quiere que su pueblo piense que lo que se espera de ellos y de su testimonio es que sean arrebatados de las tribulaciones de la vida. Lo que espera de ellos es que sean un modelo de testimonio en medio de la tribulación", explicó.

"Si puedes dar testimonio de que Dios tiene el control cuando parece que Dios no lo tiene, ahí estás demostrando una fidelidad que otras personas se levantarán y notarán".

Blount compartió sus puntos de vista durante una reciente entrevista en Facebook Live con el reverendo Dr. Lee Hinson-Hasty, director senior del Fondo de Educación Teológica en el Fundación Presbiteriana.

En estos tiempos de pandemia, Blount se está centrando en nutrir y cuidar a la comunidad a la que sirve en el Seminario Presbiteriano de la Unión, dijo.

El autor de Invasión de los muertos: predicar la resurrecciónBlount dijo que la oportunidad de estar en el aula debatiendo sobre el Apocalipsis en plena crisis sanitaria mundial era emocionante.

Entonces, ¿cómo sugiere que los seguidores de Cristo, que creen que Dios es soberano y tiene el control, den testimonio de ello en estos tiempos difíciles?

Le gustaría que la iglesia reclamara la apocalíptica de la cultura popular, dijo, añadiendo que leyó mucho material apocalíptico de la cultura popular y vio películas de zombis antes de escribir. Invasión de los muertos: predicar la resurrección.

El hilo conductor constante en el mundo apocalíptico de la cultura popular es el miedo y la desesperanza, incluso en los momentos heroicos, dijo. Los momentos heroicos son islas en un océano de desesperación.

"En el Nuevo Testamento hay desesperación, desesperanza, pero esas son las islas. El verdadero océano es la esperanza que viene. Esta esperanza se construye a partir de la invasión de Dios en Jesús. Y luego creo que nos convertimos en conductos de esa invasión en la forma en que reproducimos el ministerio de Jesús en nuestras propias vidas", dijo.

Al hacerlo, los cristianos traen al presente la intención futura de Dios, de integridad, de comunidad, de velar por los menos poderosos, los menos privilegiados.

Si los cristianos emulan eso, ellos mismos se vuelven apocalípticos, dijo Blount, apocalípticos reveladores, no apocalípticos del fin de los tiempos.

Blount defiende que "el lugar en el que Dios hace esa invitación no es en la cruz, aunque sea un momento clave, sino en la resurrección. Porque la resurrección redime la cruz. Reivindica la vida sobre la muerte y esa vida es una promesa para todos nosotros. La esperanza de la apocalíptica del Nuevo Testamento puede contrarrestar el pesimismo y la desesperación de la apocalíptica cultural".

Cuando se le preguntó por su esperanza, Blount respondió. "He leído hasta el final del libro [la Biblia]. Hay una gran esperanza que se me promete al final del libro. En mis mejores momentos, la siento. Se ha forjado en mí. Aunque hay dificultades a mitad del libro, hay esperanza al final. Hay una promesa en ello. Dios puede hacer y hace avances en el presente, como hizo con Jesús".

Dos escrituras que son importantes para Blount durante este tiempo tienen que ver con situaciones aparentemente desesperadas: Juan 11:40 cuando después de la muerte de Lázaro Jesús dice: "¿No os he dicho que si creéis, veréis la gloria de Dios?" y 2 Crónicas 20:12 "No sabemos qué hacer, pero nuestros ojos están puestos en ti (Dios)".

Sally Scherer es escritora y consultora de comunicación residente en Lexington, Kentucky. Es miembro de la Segunda Iglesia Presbiteriana, donde es anciana y miembro del coro. Envíe sus comentarios sobre este artículo a Robyn Davis Sekula, Vicepresidenta de Comunicaciones y Marketing de la Fundación Presbiteriana, a la dirección siguiente robyn.sekula@presbyterianfoundation.org.