La realidad y la nueva normalidad de las últimas semanas, y probablemente de muchos meses, y cuyos efectos nos acompañarán durante mucho tiempo, son los estragos del coronavirus COVID-19. Casi todas las noticias, casi todas las conversaciones, casi todas las publicaciones en las redes sociales tienen que ver con el COVID. Casi todas las noticias, casi todas las conversaciones, casi todas las publicaciones en las redes sociales tienen que ver con el COVID. Nuestra comunicación entre nosotros se ha destilado esencialmente a: verbo sujeto COVID. Y es comprensible. El número de personas infectadas confirmadas está en la escala logarítmica, con el correspondiente número de muertes aumentando cada día. Los mercados económicos se están hundiendo, al igual que las cifras de empleo. Por supuesto, COVID-19 está en nuestras mentes y corazones. Parece estar en todas partes, en todos los lugares.

Como personas de fe, en medio de cualquier desafío, de cualquier prueba, de cualquier sombra de muerte que proyecta una presencia premonitoria evocadora del miedo, nos aferramos a esta pauta de comunicación: la tema es el amor, el verbo es el amor, el objeto es el amor. Piensa en ello y llévalo cerca de tu corazón. Predícalo, enséñalo, vívelo. Dios, que es amor, actúa. Dios es el sujeto. Todo lo que Dios hace en Jesucristo, aunque no lo parezca, es amor. Dios ama. Siempre que Dios crea, siempre que Dios redime, siempre que Dios nos acompaña, siempre que Dios instruye y manda - lo que Dios está haciendo es amar al pueblo de Dios, a un individuo, a una comunidad, a una nación, al mundo. ¿Y con qué fin hace Dios lo que hace cada vez que actúa y habla? El fin de Dios es el amor.

En Génesis 18 vemos cómo Abraham y Sara, desconcertados, se enfrentan a tres visitantes inesperados, a los que no habían invitado, y cuya aparición impulsa a Abraham a preparar inmediatamente un banquete. Algunos han argumentado que Hebreos 13:2 hace una referencia oblicua a esta escena - "No dejéis de dar hospitalidad a los extraños, porque con ello algunos han hospedado a ángeles sin saberlo"-, concluyendo que aquellos visitantes eran seres angélicos con forma humana que entregaban un mensaje a Sara de que daría a luz un hijo. No importa si eran ángeles; los tres provocaron temor y confusión no sólo con su apariencia, sino con su extraño mensaje. Vemos que el Señor estaba íntima e intrincadamente conectado a la escena porque, entre la confusión de si Sara reía con incredulidad, leemos que el Señor preguntó a Abraham por su risa. Su risa de miedo e incredulidad es comprensible. Nosotros estaríamos asustados, saltando de nuestros zapatos ante la perspectiva de dar a luz a una edad avanzada. Sara tuvo la respuesta correcta y comprensible. Yo sólo tengo 43 años; no me imagino a mi mujer y a mí teniendo más hijos a nuestra edad. No ahora. Ya no.

Pero, sin embargo, la respuesta del Señor cuando lo leemos y meditamos es: "¿Hay algo demasiado maravilloso para el Señor?". Dejemos esto por un momento.

El texto de Mateo 9 y 10 presenta a Jesucristo yendo de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad, de sinagoga en sinagoga enseñando, proclamando el poder y la presencia del reino de Dios. El gobierno y el reino de Dios consistían en curar: "se compadecía de ellos" (9:36a). Encontró y sintió la necesidad. Se conmovió por los muchos que necesitaban ser curados, liberados de los espíritus inmundos. Encargó a los discípulos que sirvieran, que mostraran actos de misericordia y compasión, con la autoridad de Jesús. Asimismo, debían ser las manos y los pies de Jesús, en efecto, dando testimonio del reino de Dios en lo que decían y en lo que hacían.

Sabemos cómo se desarrolla la historia de Sara y Abraham. Leemos sobre la historia de su familia, sobre la naturaleza disfuncional de su clan, como con todos los líos que tienen todas nuestras familias. ¿Por qué bendice Dios? ¿Por qué vino el Señor sobre Abraham y Sara de la manera en que lo hizo? ¿Por qué Jesús y sus discípulos hacen lo que hicieron? El hilo conductor es que Dios tiene una misión: amar al mundo. El amor expansivo de Dios irradia desde la familia de Sara y Abraham para bendecir a las naciones, tan innumerables como las estrellas en el cielo, como las arenas en la orilla del mar. El amor expansivo de Dios y el reinado del amor de Dios irradian desde la cábala de los discípulos, a las multitudes, a las ciudades, a Jerusalén, Samaria, Judea y hasta los confines de la tierra.

Así que sí, verbo sujeto COVID es lo que somos, por ahora, y con ello, todo el miedo, la incertidumbre, la ansiedad y la confusión. Pero eso no es todo lo que hay ahora, ni nunca. Siempre ha sido el amor como sujeto, el amor como verbo, el amor como objeto. Porque Dios en Jesucristo es amor.