14 de febrero de 2021

II Reyes 2:1-15 - Transfiguración del Señor

Digámoslo ya. Elías, el profeta y el drama de proporciones bíblicas, parecen ir siempre de la mano.

Fue en el Monte Carmelo cuando Elías hizo descender el fuego del Señor. "Si el Señor es Dios, sigue a Dios, pero si Baal es dios, sigue a Baal".

Fue en el monte Horeb donde Elías huyó solo temiendo por su vida a causa de la reina Jezabel. Dios no estaba en el gran viento ni en el terremoto ni en el fuego, sino en la voz apacible y pequeña.

Cuando se trata del profeta Elías, los efectos especiales bíblicos, los símbolos de la acción y la presencia divinas, cosas como los torbellinos y el fuego, tienden a robar la escena. Como corresponde, esto sucede de una manera bíblica.

Cuando se llega a II Reyes 2, el simbolismo de Dios actuando en el torbellino y los carros de fuego y el paso del manto se hace bastante claro. Elías enrolla el manto y divide las aguas en una especie de "Moisés con bastón". Eliseo pide una parte doble, es decir, nada menos que la identificación, los derechos y los privilegios de un primogénito, el hijo espiritual del profeta.

Así, Eliseo llama, "padre, padre", mientras Elías se pierde de vista. El profeta ahora ungido se lamenta como lo haría por su propio padre, rasgando sus propias ropas en dos. Y, por supuesto, Eliseo recoge el manto de Elías a orillas del Jordán.

Parte de lo que puede perderse fácilmente entre todo ese simbolismo bíblico es la poco impresionante caminata que Elías, Eliseo y la compañía de profetas hicieron por el camino. Lo que puede perderse fácilmente es la extraña y repetitiva conversación que compartieron. El camino hacia el torbellino, por así decirlo, también puede tener un significado.

A lo largo de ese camino, Elías sigue diciéndole a Eliseo que se quede: "Quédate aquí porque el Señor me ha enviado". Elías le dice a Eliseo que se quede en Gilgal, en Betel, en Jericó y en el Jordán. Cada vez, Eliseo se niega. "Vive el Señor, vive tú, que no te dejaré".

Elías: Quédate aquí.

Eliseo: No.

Elías: Quédate aquí.

Eliseo: No.

Elías: Quédate aquí.

Eliseo: No.

El viaje continúa, de Gilgal a Betel, a Jericó y al río Jordán. No es que el viaje fuera una prueba de resistencia. Incluso para el mundo antiguo, no es tan lejos. No es un viaje de pedal a fondo, en línea recta de aquí para allá con algunas paradas de descanso en el camino. Bethel está más cerca del río. Luego hay que retroceder hasta Jericó. Luego de vuelta al río.

El viaje parece un poco errante o serpenteante. Así que los lugares, las ciudades donde se detienen deben ser importantes. ¿Bethel? Abram se detuvo después de que Dios lo llamara. Construyó un altar allí. Jacob tuvo un sueño allí. El sueño de la escalera de Jacob fue en Betel. Jacob construyó una columna allí. Betel es un lugar notable, sagrado. "Eliseo, quédate aquí".

¿Jericó? Un lugar estratégico. El lugar de batalla de Josué. Una especie de puerta de entrada a la Tierra Prometida. Un lugar notable. "Eliseo, quédate aquí".

El paso del manto no ocurrió en Gilgal, ni en Betel, ni en Jericó. Ocurrió al otro lado del río.

No es un lugar sagrado. No un lugar notable. Justo allí, más allá del río. Ni siquiera estaba justo en el río.

Después de cruzar el río, Elías y Eliseo siguieron caminando y hablando. No estaban en el río. Estaban más allá.

Cuando Josué trompeteó una llamada infame al pueblo, la que concluye: "en cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor", hizo referencia a "más allá del río". Josué gritó al pueblo: "dejad los dioses a los que sirvieron vuestros antepasados más allá del río" (Josué 24:14-15).

Esa región más allá del río, llena de adoración a otros dioses donde servían los antepasados, ahí es donde Elías y Eliseo terminaron. Allí es donde el manto fue dejado y pasado y recogido. Allí fue donde Eliseo se encontró con la siempre notable y estratégica santidad de Dios.

El viaje serpenteante de los profetas (en plural) hacia el paso del manto y el torbellino de Dios revela el elemento más accesible, comprensible, relacionable y humano de la historia bíblica. La gloriosa e inquietante presencia de Dios transforma vidas en los lugares más insólitos, en los momentos menos esperados, incluso y especialmente cuando se está rodeado de todo el culto a otros dioses que el mundo puede ofrecer.

Dios estaba tan presente con los profetas a lo largo de los caminos como Dios estaba presente en el torbellino. Dios estaba tan presente más allá del río como en los lugares bíblicamente memorables donde se detuvieron a lo largo del camino.

Así, también, Dios está tan presente entre nosotros como Dios estaría presente ante nosotros en alguna forma de torbellino divino. Nuestros lugares más sagrados son santificados no por su nombre o su fama, ni siquiera por misteriosos carros de fuego, sino por la presencia de Dios. Lugares inesperados, ordinarios, son santificados por la presencia transformadora de Dios en nuestras vidas.

En más de tres décadas de ministerio, una y otra vez, he sido testigo de la presencia transformadora de Dios en la vida de las personas en los lugares más ordinarios y en los momentos más ordinarios de la vida. He visto a los hijos de Dios inspirados a actos de entrega y generosidad cuando estaban rodeados de todos esos "dioses más allá del río".

Quizás lo más notable es que he visto cómo el manto de la corresponsabilidad pasa de una generación a otra casi a pesar de, o quizás a pesar de, las dudas de la Iglesia cuando se trata de dinero y de hablar de ello. Esos destellos inesperados de generosidad surgen cuando un día, un lugar o un momento vuelven a ser sagrados por la extraordinaria, transformadora e inspiradora presencia de Dios en la vida de alguien.

El verano pasado vi cómo una persona ultimaba la venta de su empresa después de haberla poseído y dirigido durante décadas. En una reunión con la alta dirección, el propietario/vendedor dijo a la gente que se haría un modesto regalo de varios cientos de dólares a cada empleado con parte de los ingresos de la venta. Las preguntas no se hicieron esperar. ¿Para todos? ¿No debería ser proporcional a los años de antigüedad en la empresa o a la cuantía del salario? ¿Qué pasa con la persona recién contratada? La persona me contó que "No, es simplemente un regalo". Fue la respuesta hasta que finalmente el propietario se ofreció a leer la parábola de los trabajadores de la viña del Evangelio de Mateo allí mismo.

Un domingo reciente, como casi todos los domingos desde marzo de 2020, participé en la videollamada de comunión virtual de nuestra congregación después de nuestro servicio de culto en directo. Una pareja bastante nueva en la congregación estaba en la llamada. Fue un poco sorprendente porque ella había dado a luz a un bebé apenas 10 días antes. Cuando trajeron al pequeño bebé a la pantalla de vídeo de la llamada, alguien empezó a cantar Jesús me ama. Todos sabemos que cantar no funciona con esos micrófonos. Sin embargo, hubo algo profundamente conmovedor para mí en todas estas voces de la iglesia rebotando dentro y fuera mientras la pareja sostenía a su bebé hacia la iglesia con tanta alegría.

El cielo sabe que una videoconferencia más para todos y cada uno de nosotros se ha convertido en algo demasiado ordinario en los últimos 11 meses. Pero ahora me doy cuenta de que, una vez más, estaba viendo en mi pantalla un ejemplo extraordinario de la presencia de Dios y otro tipo de manto que pasaba entre el pueblo de Dios.